«Cansados de ventilar sus diferencias estéticas a través de oscuros folletines insultantes o alusiones veladas en medio de un recital, los poetas deciden enfrentarse en un combate cara a cara. Una guerra sin cuartel donde la palabra, por fin, no jugará ningún papel», decía el tríptico que a modo de manifiesto fue entregado a los asistentes el pasado viernes 25 de enero en la sala de arte contemporaneo «El Gallo».
Diana Eguía
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José J. de Vega
Foto: Victorino García
28 de enero de 2008
Cuatro poetas (Gonzalo Escarpa, Victor Pérez, Ben Clark y David Moreno) se enfundaban los guantes por primera vez en sus vidas. Su intención era la de poner en juicio los apolillados círculos poéticos al tiempo que ejercían una crítica paródica contra aquellos poetas que, acomodados en un panorama cultural hace tiempo estancado, ayudan y potencian el inmovilismo y la autofagia del «stablishment» cultural.
A partir de las diez y cuarto, el numeroso público que abarrotaba el sótano fue haciendo pasillo a los cuatro amateurs, que divididos en dos combates según su peso y pertrechados con las protecciones de cara y manos, se fueron embebiendo en un ambiente irrespirable para colocarse acompañados por sus respectivos «coaches» en las esquinas de una loneta de artes marciales. Excepto ring, ningún elemento faltó en la película que allí se montaron. Un «speaker» un poco soso anunció a los rivales y una ligera muchacha presentó los asaltos y el estado de las apuestas, que gestionaban desde una mesa dos tipos con el sombrero de ala calado. Un momento antes de que sonase la campaña, los que aún se preguntaban en voz alta: «¿Pero de verdad se van a pegar?», quedaron rápidamente contestados cuando vieron a dos figuras desfogarse y, a veces, golpearse. Un minuto necesitó uno de los poetas para ver lo que allí pasaba y tirar la toalla, aunque la mayoría no llegamos a enterarnos de casi nada. En el segundo de los combates, que enfrentaba a los dos más grandes (al menos en tamaño) de los cuatro, se repartió más leña y durante más tiempo. Con seguridad en la Sala de Arte Contemporaneo «El Gallo» no se vió ni arte ni deporte, y probablemente tampoco boxeo. Con las cosas más claras, un tercio del público fue abandonando el local. Durante tres asaltos de dos minutos, los restantes, los morbosos, jalearon a dos jóvenes que se golpearon sin técnica ni normas. Al final uno de los poetas (qué más dá cúal) se llevó una victoria trabajada desde el primer minuto, cuando arreó un manotazo que dejó grogui al contrario.
«El que la obra de arte no sólo nos guste, sino que nos eleve, entraña, evidentemente, que no sólo suscita deleite, sino también desagrado», dice Hans Gadamer, Catedrático alemán de estética, en una reflexión sobre las poéticas vanguardistas que buscan en «lo feo», «lo grotesco», «lo destructivo», etc. un impulso artístico que se imponga sobre la sociedad burguesa. Los poetas intentaron reaccionar el pasado viernes contra varios elementos propios de la tradicional manera de entender el arte como la individualidad de su recepción, el papel del artista, la idea de originalidad y genio o el propio concepto poético. La velada se introduce en un debate ya clásico de la historia del arte sobre el papel que este debe jugar en la sociedad. Al final de su vida Heidegger, en una entrevista concedida al diario «Spiegel» en 1996, se pregunta con preocupación por el lugar actual del arte. No cabe duda de que los poetas implicados comparten con el pensador la misma duda, a pesar de que el filósofo hubiera visto con horror estos combates de boxeo amateur, puesto que juzgaba obligación del arte orientar y educar al hombre, algo difícilmente aplicable en la pasada velada. Por otro lado, si tenemos en cuenta la actitud estética de Adorno, para quien la obra de arte no es más que un producto social destinado a enfrentarse abiertamente contra la misma sociedad de la que nace, con el fin de escapar del servilismo y constituirse así en «auténtica»; entonces podemos estar más que de acuerdo con el Primer Campeonato de Poetas Pesados, ¿Qué mayor enfrentamiento y desafío a la sociedad que la batalla física? Ahora son los espectadores del acto los encargados de decidir si hubo materialización de la crítica inicial y si, además, estos combates pueden ser considerados una obra de arte.
Al margen de discusiones, no podemos quedarnos en consideraciones abstractas sobre el evento. Existe una realidad que es necesario no olvidar, la realidad de una pelea absolutamente ilegal, sin médico, sin ring, sin equipo apropiado, en un espacio insalubre carente de la ventilación apropiada, de salida de emergencia, de extintor y de cualquier tipo de medida de seguridad; no apto para el número de personas que allí se congregaron y con menores de edad asistiendo al combate. Se obviaron todas las reglas en un ambiente donde cualquier profesional de los deportes de contacto se hubiera sentido ofendido mientras que algunos aspectos negativos de estas veladas fueron fielmente reproducidos, como su alto grado sexista.
El debate está servido (y queremos saber vuestra opinión).
Para mí que esto es propaganda de la sala esa. Al dueño le gusta ir de vanguardista pero al final lo que busca es que sus sitios sean «cool».
Cuatro poetas medio famosos aostiándose con tías buenas de por medio no es otra cosa que un acto propagandístico que sólo puede permitirse un hostelero con pasta, y qe más que al deporte, supone un insulto para la gente que intenta organizar actos culturales en una ciudad sin medios.
Esta instrumentalización de la idea de cultura, de la esfera de lo bello, habría repateado a Adorno, quien persiguió el arte precisamente como el espacio de resistencia ante un mundo pragmatizado y reificado hasta sus últimos rincones.
hay que reconocer que los poetas tuvieron valor y que no cualquiera se mete en un experimento como ese. me consta que algunos de ellos trabajan sin parar agitando la vida cultural de sus ciudades de un modo «distinto». no se les puede juzgar por un sólo acto, aunque estoy de acuerdo en que al dueño de El Gallo habría que cerrarle la sala.
Yo estuve allí del mismo modo en que he asistido a muchos recitales donde me he quedado con las ganas de darle un derechazo al poeta. Por mi parte, me encantó. No defiendo la violencia, pero está claro que vivimos en un mundo donde la violencia surge como explicación al porqué de muchas cosas, no ya como ataque. Felicito a los organizadores.
Creo que nadie entendió lo que pasaba allí. Se trataba de una crítica a todo y a todos. En mi opinión fue una detourment situacionista: se utilizó un espacio altamente cuestionable pero a la vez fuertemente institucionalizado, como el boxeo, y se traslado a los círculos poéticos, que en teoría gozan de mayor prestigio pero que hoy por hoy aportan a la cultura lo mismo que un combate en un garaje. Esa es mi interpretación. Sobre la cita de Heidegger... veámosla de otra manera ¿cuál es el espacio del arte contemporáneo? ¿es el gallo un centro cultural alternativo?
Vivimos en un país donde la gente considera arte los goles del Real Madrid. Qué más da si fue arte o no. Sólo sé que si en vez de poetas hubieran sido performers o actores y los golpes, una coreografía, a todo el mundo le hubiera parecido bien. Estamos acostumbrados a penalizar la autenticidad, adorniana o no.
Buenos días. Soy Gonzalo Escarpa. Por alusiones, y de forma esquemática,
comento esta noticia. El I Campeonato Mundial de Poetas Pesados ha levantado un revuelo desmesurado, en mi opinión, dando lugar a críticas y opiniones muy duras que no están del todo fundamentadas y niegan la existencia de un espíritu crítico que sin embargo está muy presente en todos los responsables de la organización del evento, que deberían haber sido consultados antes de emitir determinadas sentencias, si lo que se pretende es ofrecer una información contrastada y veraz de los hechos, siendo ésta una de las obligaciones de los medios de información.
Todos los que hemos participado en este evento hemos pretendido sencillamente ofrecer una visión del hecho poético contemporáneo a través de la crítica, el exceso y la representación verosímil de una realidad anquilosada, banal y convencional en la que a la palabra, gracias a los críticos que la juzgan, a los autores que la envilecen y a los medios que la tergiversan, le queda poco espacio en un ámbito que se supone privilegiado para su expansión. Tanto la Revista Mombaça como Fabio Rodríguez de la Flor y su Seminario de Discurso, Legitimación y Memoria, David Moreno y su Editorial Trashumantes, Circo de Pulgas y sus actividades de mediación cultural, por poner algunos ejemplos, trabajan desde hace tiempo para ofrecer una tercera vía entre el stablishment y el underground, entre la cultura y el danger art, entre la academia y la visceralidad, desde una posición privilegiada (pero también denostada desde algunos sofás) como emisores y receptores, como actores y actantes de la realidad cultural que les rodea y de la que forman parte activa. Es desde esta posición desde la que se genera el evento que estamos tratando, en la línea de gestión de otras actividades similares y anteriores.
La justificación teórica de este evento, que no podemos dejar de lado aunque pueda resultarnos convincente o todo lo contrario (pues la teoría es sólo teoría y sólo se justifica en la práctica, siempre en mi opinión), se basa sucintamente en la representación de una escenario verosímil que emula la violencia real de un deporte, no de un crimen; la participación activa de los poetas junto a los mediadores culturales en la invención de un espacio compartido -bien un ring, bien un salón de actos-; la asunción por parte de todos ellos de un riesgo real, no sólo psicológico sino también físico, no sólo dialéctico sino también empírico, en un mundo como el de la cultura en el que las tomas de posición brillan por su ausencia o se quedan en la mera firma de miles de manifiestos que no conllevan una implicación real; el cuestionamiento de la presencia de la violencia en la llamada «realidad», a la que creemos estar absolutamente acostumbrados hasta que la percibimos como propia, etc.
Resulta sorprendente que esta propuesta, y otras similares, sean tomadas únicamente como juegos, como irresponsables maniobras que persiguen intereses bastardos. Resulta sorprendente, pero precisamente es este tipo de postura, de gesto y de crítica calva y raquítica la que provoca el statu quo actual al que nos enfrentamos, sí, los creadores y los mediadores culturales, pero también el público y el ciudadano globalizado. Ninguna acción es inocente, ninguna palabra cambia el mundo pero todas y cada una de ellas lo modifican. El punk, la comuna, los movimientos de vanguardia, el simbolismo y otras manifestaciones contraculturales también son permanentemente vituperadas desde determinadas ópticas, que utilizan el lenguaje como arma arrojadiza y catalogadora, y así nos luce el pelo.
Resulta sorprendente que redactores como los que firman este artículo, ambos jóvenes, ambos interesados en la acción cultural, ambos expertos en semiótica discursiva y teoría estética, como pretenden demostrar, arremetan con un ejército de citas y un estrecho atuendo retrógrado y paralizante contra lo que supone un esfuerzo común, una creación de diferentes colectivos que pretenden sencillamente ofrecer nuevas herramientas para un debate que ellos mismos han establecido antes, durante y después del campeonato de boxeo.
El actual zeitgeist ha diluido los límites del enemigo, de tal forma que la contradicción se ha convertido en una presencia constante. Combatimos contra lo que deseamos. Aprendemos a desear lo que un día nos repugnó. Y la única forma de enfrentarse a estos monstruos, a estas enfermedades sociales tan extendidas como la gripe, la única forma que conocemos todos los que hemos querido (libremente, y con nuestras facultades mentales no más mermadas que las de un presentador de telediario común) formar parte del equipo de trabajo de este campeonato, es la acción, el esfuerzo colectivo y la creación de eventos que generen otro tipo de controversia (más cercana a la que propusieron en su día Artaud, Tzara, Maiakovski, Marinetti, Matta Clark, Rodrigo García). Si el público, la prensa o los gacetilleros prefieren ahondar en el morbo, la simpleza y la crítica ramplona, no se nos puede responsabilizar a nosotros por ello.
Por nuestra parte, los responsables del I Campeonato Mundial de Poetas Pesados estamos actualmente analizando el desarrollo de los acontecimientos y permanecemos atentos a todas las opiniones que se vierten sobre ellos. Ésa y no otra ha sido en todo momento nuestra actitud, y lo seguirá siendo.
Pd. En cuanto a los comentarios que he podido leer a esta noticia: nosotros estamos absolutamente en contra de la violencia. El binomio boxeo=violencia es falso, como tantos otros.
Los diferentes ataques que recibe Domingo Sánchez Blanco son tan injustificados como absurdos. Estamos hablando de uno de los máximos representantes del arte contemporáneo de nuestro país, que amablemente cedió su espacio y colaboró en todo momento de forma completamente altruista. Catalogarlo como «hostelero con pasta» es algo así como llamar a Gandhi «hippie con colegas», pero además es absolutamente irreal, puesto que este acto ha sido completamente autogestionado. El binomio cultura=belleza, por otra parte, es más ridículo aún que el anterior. Si a estas alturas de la película nos pesa tanto el siglo XIX, tendremos que seguir organizando campeonatos de boxeo, no vaya a ser que vuelvan los juegos florales.
Yo creo que es imposible que esto se considere un insulto a la gente que intenta organizar actos culturales cuando tres de los cuatro combatientes son, precisamente, gestores culturales en distintas ciudades peninsulares. Por parte de la organización no hubo nunca medias tintas: se trataba de un combate entre poetas. La gente que se marchó (ese tercio famoso y discutible del artículo) se marchó ante su propia reacción, intentaban huir de ellos mismos. La violencia no tiene por qué ser condenable, la violencia por la violencia, donde todas las partes están de acuerdo. Basta de hipocresía y de hablar de lo insalubre y lo peligroso y lo bla bla bla. Se hizo, y hubo gente que no tuvo lo que hay que tener para ser testigos.
Muy buenos días, soy Ben Clark poeta regular y boxeador malo retirado. La gente es que está muy liada: piensan que eran muchos mirando cómo se pegaban cuatro, cuando la verdad es que fuimos cuatro observando los rostros atónitos, sanguinarios, azorados, asustados, misericordiosos y, sobre todo, excitados, de muchos. La gente es que lo entiende todo mal. No tuvimos más salida que pegarnos, por miedo a ser como vosotros.
Desconocia la obra, la pelea, el acto o como se quiera llamar.
Pero si suscita pensar y plantearse cosas, bienvenido sea.
Por ello mi enhorabuena a los organizadores y porfavor no dejeis de hacer cosas como esta por lo que puedan decir unos cuantos.
yo también fui pensando en principio que vería un torneo de palabra o algo parecido, pero no estoy decepcionada, creo que fue una performance, una performance mucho mejor que la inmensa mayoría de las que he visto, sin duda la más impactante, sobre la discusión acerca de si es arte no tengo la menor duda, la verdadera obra de arte es aquella que suscita precisamente una discución como esta.
sobre el estado de la sala es cierto que era un poco abrasiva, pero creo que lo que quería la organización era simular el espacio de club de lucha, si es así les quedó perfecto.
Sólo quería preguntar a los organizadores qué pretendían conseguir para poder juzgar mejor el acto ¿demostrar que a un recital no va nadie y al boxeo sí? ¿demostrar que más de tres organizaciones culturales pueden ponerse de acuerdo? ¿demostrar que se puede juntar a cuatro poetas y que no recite nadie? Por otro lado quisiera saber qué creen que han conseguido ¿«emular» la violencia? ¿cuestionarla? ¿poner en jaque al stablishmente cultural? ¿ponerse ellos mismos en riesgo? ¿provocar el status quo? ¿recrear un espacio verosímil? Respecto a esta última pregunta es la única sobre la que me atrevo a opinar. Cualquiera parecido de aquello con una velada real de boxeo es pura ficción filtrada por demasiadas películas.
¿por qué habría que cerrarle la sala al dueño del gallo?, ¿cómo es que somos tan idiotas?. a mi sanchez blanco no me cae nada bien y no me gusta lo que hace, pero aqui es casi el unico que hace cosas diferentes, fuera de lo edulcorado.
mis felicitaciones a mombaça y todos los otros organizadores.
Quisiera comentar el «alto grado sexista del combate» mencionado en el artículo. Si lo dicen por la chica que se paseó en ropa interior y tacones anunciando los rounds (que se llama Iria y de tonta no tiene un pelo), creo que los autores no captaron que se trata de una burla a ese cliché de que el arte es la búsqueda de la belleza interior, que un intelectual no se emociona cuando ve un buen culo y sólo se excita con una conversación inteligente, que la cultura está en general por encima de los impulsos humanos más básicos y que su razón de ser es la promocion de valores saludables, etc. Una soberana estupidez. Muchos teóricos de la cultura han destacado que la liberación sexual de hace unas décadas no ha servido para nada, porque ahora Occidente es más puritano y rancio que nunca: Las palabras de los autores del artículo son prueba feaciente de esta situación. Mis más sinceras felicitaciones a los organizadores del combate.
No defiendo este acto por ser amigo de Ben Clark. Soy amigo de Ben Clark, en parte, por poder defenderle en este tipo de cosas. En este tipo de rupturas con lo común a las que estoy afortunadamente acostumbrado.
Algunas personas que han opinado aquí, más que usar a Adorno o Heidegger, como escudo o como flecha por creer haber entendido parte de lo que dicen, el sentido o no sentido del combate deberían buscarlo en lo que a ellos podría haberles aportado. Algo imposible cuando se es tan simple como para creer que un poeta es solo un poeta.
No, todo no vale. Pero casi todo es susceptible de tener valor. Dependiendo primero de cómo lo que encara el que lo origina. De acuerdo. Pero teniendo en cuenta también el cómo se filtra.
Demasiado larga para que algunos la lean con atención, sobretodo los que antes de acabarla ya saben lo que piensan; pero muy acertada la intervención de Gonzalo. Por ella sola ya justifica el combate. Me ha gustado el argumento de no entender la violencia hasta vivirla en propia carne...por ejemplo. Pero se pueden encontrar muchas más razones.
Por ejemplo, yo pienso que alguien tiene que ocuparse de ir realizando performances. Son catalizadores en el ciclo de la comprensión de cualquier cosa.
Se ha criticado también que si es una estrategia publicitaria. Me parece el colmo de el no saber lo que se quiere. Sólo porque se asocie la publicidad al consumismo y al capitalismo no quiere decir que no tenga otras finalidades mucho más nobles, o interesantes, o menos cerdas. De toda la vida ha habido que decir las cosas para que a la gente le llegue la información. Cuanto más impacto más onda expansiva.
Y esto sin muchas ganas de escribir, al margen de saber las intenciones y los matices de cada uno de los poetas. En fin...creo que a cualquier ojo sano no hay color. Que ni siquiera depende del color del cristal con el que se mire.
Y no me parece mal la actitud de cuestionar cosas tan inmediatas, tan fácilmente escandalizables como un pelea física. Pero de verdad, creo que encontrareis objetivos mucho más asequibles y que no os pongan tanto en evidencia, a aquellos que estais en contra.
yo entiendo que los poetas quieran experimentar qué se siente en una pelea. pero hay otras formas de hacerlo. si yo quiero saber qué se siente al disparar una pistola no me hago con un arma no reglamentaria y me pongo a disparar en mi domicilio. si la única manera de cuestionar el stablishment es una pelea clandestina fuera de toda ley, entonces la poesía sí que está mal, porque los poetas han perdido toda imaginación.
¿Deja una pelea de serlo por el hecho de que los que peleen sean poetas? ¿Los boxeadores son artistas que hacen performance? Porque, a parte de las ilegalidades, no sé cuál es la diferencia.
Admirable me parece que se hayan atrevido a hacer algo así por movimentar los ánimos de los espectadores. Y si a la comentadora de antes la ha convencido, mejor.
Yo me habría ido. Es lo que se buscaba, así que no digáis que la gente no entiende. Y, Ben Clark, para diferenciarte de mí puedes hacer cosas menos dolorosas que pegarte con otro tío.
Yo escribí un comentario sobre la chica, ver más abajo.
¿A qué viene el discurso moral? Me parece que criticar el simple hecho de que el combate no se haya hecho siguiento al pie de la letra las leyes vigentes y por el hecho de que el equipo no estuviera hecho a la medida de los poetas me parece sumamente aburrido y síntoma inequívoco de una mente anquilosada y cobarde.
Lo que está fuera de madre es ponerse así de serios.
¿Qué pensais que es la vida para venir con que si las normas, la ventilación, el botiquín...? Os molesta una mezcla de no entender y de pensar que todo lo válido ha de ser tan serio como vosotros.
A parte de lo ya dicho, quizá alguien que no les conocía lea ahora alguno de sus libros. La intención para mí más clara. ¿En serio eso os parece mal?
Puedo entender que no os parezca una idea genial. Que no os haga gracia. O que lo hubierais rechazado si os lo hubieran ofrecido. Que os de vergüenza ajena.
Pero no entiendo porqué lo criticais con esta solemnidad.
Gonzalo Escarpa, autor de Fatiga de Materiales en la Editorial Ediciones Trashumantes (comprad su libro), autor también de dos verdaderas apuestas vanguardistas como son el Recital Digital I y el Recital Digital II, miembro del grupo performático Hermanos Martillo, coordinador de la antología Todo es poesía menos la poesía, etc. ¿puedes explicarle a la concurrencia porque te metes en esto y abandonas el combate a los 56 segundos? sobre todo cuando ibas ganando como se puede apreciar en la fotografía, donde se recoge -dicho sea de paso- el valor de tu izquierda.
TOMARSE A GOLPES EN UNA CALLE OSCURA SIN PUBLICO HUBIERA SIDO MAS NOBLE. DE HECHO, AQUI PARECE GOBERNAR MAS EL DESEO DE TENER PÚBLICO QUE EL DE LLEVAR UNA DISCUSIÓN HASTA EL EXTREMO.
1.-El periodista de la voz de Salamanca es un pesado solemne y un solemne pesado que habla como condenador de matrimonios gay desde un púlpito.
2.-El boxeo es el deporte más noble que hay (lo practicaba Hemingway; en condiciones peligrosas, por supuesto).
3.-Ben Clark es un genio.
4.-Ben Clark debería hacer de azafato-objeto sexual en el próximo combate por sus excesos machistas en la organización.
Hola, soy Dimitri Ilich Ivanovic, el corredor de apuestas.
Me duele más que un guantazo en plena napia verme obligado a rebatir argumentos decimonónicos impermeables en su articulación a la dulce eufonía de la violencia. Pero como haría con cualquier derechazo que se precie – y como tribuno confeso del dolor y del horror entendidos en la más pura tradición ilustrada – responderé a ciertas apreciaciones negativas de algunas voces incógnitas con la aridez y la contundencia de un disparo.
Al comentador anónimo que precede mi intervención le diré que no sólo ya nos hemos pegado en una calle oscura sin público en varias ocasiones, sino que además eso nos pareció menos noble y más lumpen de lo que se hizo en “El Gallo”. Además, organizando un combate de boxeo entre poetas no buscamos obtener un cierto grado de nobleza, sino un cierto grado de conciencia de la odiada situación de servidumbre a la que nos somete el tipo de establishment cultural esbozado por Gonzalo en un comentario anterior.
Otro anónimo achaca a los poetas falta de imaginación por atacar dicho stablishment cultural (¿alguién sabe por qué coño no decimos establecimiento cultural? ) organizando un combate ilegal, sin médico, sin ring, sin ventilación, sin salida de emergencia, sin equipo apropiado y sin extintor, en un sótano insalubre y mal iluminado que reproducía ( c )rudamente las condiciones normales de este tipo de eventos. Tiene razón, un recital hubiera sido mucho más imaginativo. Además, tengo la certeza de que habría destronado para siempre los popes del statu quo cultural español.
Alguien se pregunta por ahí abajo si los “irresponsables” que organizaron este acto buscaban generar miedo en sus detractores. Por mi parte le confesaré que perdí hace tiempo y todavía busco ese raro deseo de buscar generar algo en otro. Aquello tiempos de la juventud, divino tesoro...Tiempos aque
Al que compara la pelea del domingo con la guerra de Irak y a Domingo Sánchez Blanco con George Bush, sólo le diré que el Real Madrid ganó ayer al Villareal en el Santiago Bernabeú por tres goles a uno afianzando así su liderazgo en la clasificación. El Barcelona, nueve puntos por abajo, lo tiene ahora muy difícil y deberá trabajar mucho si quiere llevarse a casa este año la liga. Para los blancos, la situación es inmejorable.
Otro anónimo es un océano de dudas: nos pregunta si pretendíamos demostrar que a un recital no va nadie y al boxeo sí. Le respondo que no, para eso ya están los recitales de poetas y los combates de boxeo entre boxeadores. Lo que pretendíamos era trasvasar de la esfera del verbo a la del puñetazo las confrontaciones estéticas de los poetas, insinuando de paso un merecido homenaje a Arthur Cravan. Hacer más explícito este homenaje hubiera sido equivalente a atentar contra un personaje tan subterráneo y misterioso. Nos pregunta también si pretendíamos demostrar que más de tres organizaciones culturales pueden ponerse de acuerdo. Tampoco. Eso ya lo hacen Visor, Babelia y el premio de poesía “Viaje del Parnaso”, bajo el inestimable patronazgo de Luis Antonio de Villena. Se pregunta también, ya en un modo un tanto sarcástico, si creemos haber conseguido emular la violencia. No, no la hemos emulado ni creemos haberlo hecho, hemos puesto la violencia en obra, en el sentido que Heiddegger le da a esta expresión en su obra « El origen de la obra de Arte » También nos pregunta si creemos haber conseguido poner en jaque al stablishment cultural. Como buen gallego-moscovita, le respondo con otra pregunta,
¿crees haber conseguido alguna vez con alguna de tus acciones poner en jaque algún establishment ?, si la respuesta es no aclárame si consideras más sensato sentarte a ver como Robinho le marca el tercero al Villareal mientras al Barcelona se le escapa la Liga. Este anónimo tiene más preguntas, pero yo no tengo más tiempo para las respuestas.
Sólo añadiré un par de cosas más: tal y como señala el artículo de Diana Eguía y Jose J. de Vega, un tercio de personas se marcharon del local repudiados por lo que allí sucedía, como bien prueba el tercio de personas que acudió rápidamente al local en cuanto supo lo que allí sucedía. Quisiera además agradecer a todos los asistentes su comportamiento ejemplar. En ningún momento se rebasó la barrera cromática que distinguía el apresurado ring del espacio para el público, ni se cayó en el insulto, ni se produjeron situaciones lamentables a pesar de que pocas veces en nuestras vidas veremos tanta gente en un espacio tan reducido. Personalmente, agradezco a los apostantes haber tomado parte en el asunto y lo siento por todos aquellos que hayan perdido dinero. Las apuestas eran ilegales, pero vivir también es ilegal y casi nadie protesta. Un beso.
Cuando uno esta seguro de lo que hace acepta las críticas, el artículo tiene que haberles jodido por constatar por escrito algo que ellos ya habían intuido, tiene que haber dado en la linea de flotación de los organizadores para que pongan tantos comentarios, se pierdan en planteamientos ambiguos y no sean capaces de separar sus argumentos en respuesta a la crítica del desarrollo del acto, de los de la crítica del acto en si mismo. Un buen torpedo por donde ese se pasaba la esponja.
Qué feliz será el día en que podamos todos sentarnos en casa a ver un buen rality -si es que se escribe así- qué feliz el día en que podamos, sencillamente, asistir a la Sala de la Palabra del Liceo a contemplar los restos insalubres -éstos sí- de Caballero Bonald mientras escuchamos los últimos versos de la llamada generación del ’50. Qué alegría cuando estos polipoéticos, patéticos panfléticos dejen de dar por culo y podamos todos relajarnos con un suave, rítmico, lubricado y breve misionero. Qué tranquilidad cuando nadie se parta la cara porque sí, para buscar algo, que igual no existe, que no sabe, pero que busca, porque es poeta y eso es lo que hacen los poetas, buscar, buscar sin pausa, hasta agotar todas las posibilidades. Qué gozo cuando no sintamos la necesidad imperiosa de argumentar algo en un blog, en una página, en un café. Qué bien cuando nada nos mueva en absoluto. Qué rejodidamente bien estará y bendito sea el día.
soy alberto y estoy en tercero de filología hispánica. quiero decir que los poetas han dado una puñetera bofetada en la cara del anquilosado, insoportable y desesperadamente inmóvil y rancio panorama literario de esta puñetera ciudad. por eso les duele a tantos y por eso estamos en este foro.
al que se ofende porque los guantes no eran de reglamento habría que decirle que es muy de agradecer que un grupo de poetas se haya decidido por fin a echarle cojones una noche y no pasarla como siempre, en la barra de un bar recibiendo los alagos de los chupapollas profesionales que dominan el panorama artístico y poetico de esta puñetera ciudad.
Hola, yo estuve allí con un amigo del gimnasio. He empezado en esto del boxeo hace tres meses, la foto del izquierdazo del chico de la camiseta está muy bien, intentó más de veinte y alguno tenía que dar, cuando no se boxea bien así es, pero el golpe clave del primer combate, y que no aparece bien en el video por que se ve desde el otro lado fue el que le da el chico sin camiseta en la garganta al otro. Mi amigo y yo nos miramos. Hace una semana en el gimnasio un colega le dio a otro también en la garganta y no podía respirar.y sabíamos que no tardaría en retirarse. Nos lo pasamos muy bien. Yo de poetas sólo he escuchado a sabina por mi padre, pero y que pasa que el hip hop, no es poesía? Marioyale.
Si algo revelan ciertos comentarios que se han vertido en esta página, es que lo que distingue a estos poetas actuales de los de la Generación del 27 es el desprecio que estos últimos sienten por su público. Por eso necesitan este tipo de publicidad. Que os vaya bien.
Hola. Acabo de ver los videos del youtube y me he quedado impresionado. Por favor, volved a verlos y reflexionad sin la agitación del momento, sin el calor del público. Dejad de opinar sobre el artículo o sobre otras opiniones vertidas en este foro y mirad o miraros a ver si os gusta lo que veis.
Realmente no entiendo nada. No entiendo por qué la profundidad que evoca un texto poético esté abanderado por la superficialidad de una leche. Que alguien explique esto con palabras que entendamos los no poetas, los que sabemos qué es una leche y no nos hace falta practicarla para reivindicar nada. Ni para protestar por nada. Que escriban, y que maten las cosas por su nombre. Por cierto, ¿espacio de arte contemporáneo? ¿Arte? Ay madre!
Por favor, por favor, donde esté una larga y suculenta lectura de poemas en un salón de esta nuestra ilustrísima universidad (a ser posible con monocorde voz) que se quite cualquier manifestación de espontaneidad cultural.
He de decir que cualquiera de estos cuatro chavales podría, es más, no sabría hacer de otra forma un recital sin que fuera, como mínimo, atractivo para el menos iniciado. El caso es que esta vez lo han hecho de una forma algo más...como decirlo... ... activa.
Es natural que salgan detractores automáticamente. Vivimos en un feudo gobernado por todo un «caballero», honrado, amante del buen gusto, respetuoso con sus rivales y con la prensa. El mismo que considera más importante regar 3 veces diarias las calles, ya de por sí brillantes, que arruinarnos por su «elevado sentido de la amistad para con los suyos». Normal, fue elegido por mayoría absoluta. No podemos contar con el apoyo a las iniciativas independientes.
Yo, como entrenador de uno de los púgiles, he de decir que la expresión no conoce fronteras y por una vez, por una santa vez, nos hemos dejado de memeces soterradas y hemos sacudido un poco la caspa que nos envuelve. Bueno, en particular mi púgil ha sacudido algo más que caspa.
Saludos, amantes y forofos de la paz y las galletas bien dadas
Comentario para «anónimo (84.125.2)». Según lo que has puesto, la Generación del 27 despreciaría a su público. No sé si es eso exactamente lo que querías decir. Igual sería mejor aprender a construir bien las frases antes de criticar a poetas dándose de leches, porque igual ellos, cuando no se están dando, cuidan un poco su sintaxis. Para respetar al lector, por supuesto...
Bona nit a tots!
Veins espanyols, per fi veig una iniciativa interessant desde Salamanca, la última va ser cambiar el nom d’un carrer per el de «calle del expolio»(per fí es reconeix que els maleïts papers varen ser expoliats de Catalunya, merci).
Interessant proposta la dels poetes, jo per raons d’agenda no vaig ser-hi (malauradament per a mí) perque visc a Barcelona i vaig perdre l’avió. Pero crec que l’esdevenimet podria ben ser una proposta més d’un dels nostres embaixadors mes internacionals: «La Fura dels Baus».
M’imagino un combat a nivell mundial, llástima que això dels combats de boxe entre poetes hagi caducat només hagi començat, ja que no se quin sentit tindria repetir-ho.
Felicitats als participants dedebó!! Adeu siau
Yo soy incondicional de la movida, para el que lo quiera saber, acabo de perder el mensaje, tan cojonudo con unas explicaciones para siempre, que os den por culo que no lo voy a repetir dos veces, me voy a la cama. Y si mañana me siento con fuerzas le voy a dar la razón al del gimnasio.
ya han llegado noticias hasta aqui. Que Gonzalo abandonó? ATENCIÓN, pagamos bien, muy bien, imágenes de Gonzalo largándose del cuadrilátero. Aunque sea de movil. Se fue andando o corriendo? Llegó hasta la calle o se resguardó en los vestuarios? Que ocurrió? que soltó una bien dada y se dijo: esta es la mía, huiré antes de que me pueda reventar mi carita de ojos demasiado juntos, demasiado, sí, Gonzalo, pobre Gonzalo. Gracias Salamanca. Tenemos muchas ganas de ver la final aqui en madrid. A ver qué cara tiene teniendo que organizarlo él y su gente, y no pudiendo participar,se atreverá?
Hola, soy el coach de Escarpa. En el video del youtube se ve como se fue, absolutamente sereno, sabiendo que iba ganando, a la calle, a respirar debido al recargadísimo ambiente que allí había. No dio una bien dada sino que tumbó a su contrario, sí, lo mandó al suelo. Los motivos por los que abandonó ya los explicará él si le da la gana. A mí me pareció la actitud más responsable que allí se tomó. Pretendían agitar conciencias y hacer algo diferente, motivos que puedes leer en este mismo foro si quieres; no se trataba de partirse la cara gratuitamente y porque sí. Gonzalo Escarpa lleva organizando recitales más de quince años y ha gestionado locales históricos como el Nautilus o la sala Circo de Pulgas, actualmente abierta, no creo que le cambie la cara, ya que su trabajo consiste precisamente en eso y lo hace mejor que nadie en todo Madrid. Por otro lado, tengo entendido que ninguno de los poetas tiene intención de volver a batirse sino de reflexionar sobre lo que ocurrió. Reflexionar, actividad que te recomiendo a ti y a todos. Si quieres puedes pagarme bien o muy bien y no sólo te doy imágenes sino que, si quieres, te reproduzco el izquierdazo de la foto para que puedas vivirlo en tus propias carnes. Seguro que si te te esfuerzas, puedes dar conmigo y comprobamos quien tiene los ojos más juntos.
Joder, cuando recibí la invitación pensé que era todo de coña. Me perdi una gran velada por lo que veo.
Enhorabuena a los organizadores y sobre todo a Ben Clark.
Hola, soy Tony el dedos suaves, y aunque nadie me vio ni me conoce, estuve ahí y presencié el combate desde la penumbra, cauta y discretamente, que por esto fui contactado desde hace unas semanas, llegando rápidamente en el día del evento, desde mi soleada y tranquila isla en el mediterráneo. La gente con la cual tengo algunos compromisos—todas personas honradas y prudentes—me recomendaron de dejar en una pared del espacio sagrado, donde hubo lugar el combate, aquel regalo que me fue ofrecido en don como símbolo de aprecio e insignia de profundo respecto, y del cual me ha costado mucho separarme. Me refiero a un precioso machete, un autentica joya, una verdadera obra de arte, un “capolavoro” del ingenio humano. Después de habérmelo ofrecido en don, J. P., el representante de una asociación-sindical que prefiere mantenerse anónima, hizo que firmáramos nuestro pacto de hermandad y afinidad conceptual, sellando de forma irrevocable nuestra coalición, que nadie en este mundo se atrevería a criticar sin tener que pagar el escarmiento por semejante osadía. Una vez que aparté de mi—con un poco de contrariedad—este pulcro don, vigilé para que los contrincantes de la pelea de “poetas pesados” lucharan con honradez y con moralidad, sin escarnios, ni escupitajos, ni mordiscos, ni impudicias. Tengo que reconocer que todos lo hicieron bien, y el mismo público actuó con integridad y conciencia, por lo cual no fue nada necesario llevar a cabo la poco agradable labor que el sindicato me pedía. Estoy muy convencido de que a todos vosotros, los que estáis comentando este extraordinario y maravilloso evento, la performance [de esto se trató] os haya parecido genial e seductora. Sin embargo, desde algunos días, me están llegando al oído algunas voces, que afirman que a alguien no le gustó el combate, e incluso que le pareció ofensivo y aterrador. Entre los comentarios he leído que alguien afirma que a Adorno esto no le hubiese gustado. A vosotros que escribís tan apresuradamente sólo os digo esto: No conozco a este tío, pero me gustaría encontrarle y charlar un poco con él. Estoy seguro de que lograré persuadirlo, haciéndole entender que este acto fue genial en sí mismo, y que no necesita para nada de sus comentarios. Aun así, si este tío, me refiero a Adorno, no se convenciera, estoy seguro de que una visita a mi querida Isla nativa, apartaría de su cabeza cualquier duda, y enseguida le haría replantearse todo lo dicho.
A los que habéis agradecido el espectáculo sólo os digo: Muchachos, podéis pedirme cualquier cosa, PERO LO QUE SEA, no os cortéis en nada ¿De acuerdo?
Os beso a todos
T.D.S.
Soy Victorino (el de las fotos que se ven antes de entrar en este foro).
Reconozco que estos han sido los combates de boxeo que más me han removido por dentro, los anteriores los vi cuando tenía entre 8 y 15 años de edad (era un menor y hoy tengo 54) en el mismo lugar en que hoy se asienta el bar de la Facultad de Historia salmantina. Allí vi campeonatos de España y alguno de Europa, Guinaldo, San Matías II y III y algunos más pelearon entonces por el campeonato de España de los ligeros, no había un local cerrado el techo era el cielo, no olía a sudor ni a humo de tabaco era casi bucólico, legal, deportivo, bien iluminado, con ring y médico incluido y sobre todo franquista y perfecto, justo todo lo contrario a lo que vi el viernes en «El Gallo». No hay más que leer a los protagonistas del evento y las contestaciones de los detractores, para darse cuenta que nada de lo que ocurrió allí puede ser tildado de aburrido o banal. Los organizadores pueden estar orgullosos de la repercusión que ha tenido la cosa pero sobre todo de que alguno, como yo, se haya reconciliado con la esencia de la condición humana: nuestras miserias, que son las mismas que nuestras grandezas y quienes las provocan son ARTISTAS, no me cabe ninguna duda, como lo demuestra este foro a pesar del artículo de opinión que lo encabeza.
Es mi opinión.
Victorino García.
Tony «dedos suaves», gli abitanti di Salamanca sono sparsi un pò in tutto il mondo ed una delle loro caratteristiche è proprio l’ospitalità. Qui mai ti mancara niente, affidate.
Siempre es mas sano el que pelea que los que miran. Lo interesante, lo verdaderamente interesante hubiera sido el combate de los espontaneos, de los curiosos y advenedizos que nos tragamos el humo para tener algo de lo que opinar. El efecto multiplicador. Por que la excitacion del combate no promovio un combate entre, por ejemplo, los vehementes autores del articulo que encabeza, y el desganado lector presentador??. Estoy seguro que hubiera ganado el presentador, incluso contra los dos al mismo tiempo.
Felicitaciones a todos los poetas que han enfrentado su miedo, y el de los demas de una forma distinta y para la que no estan preparados, lo que redobla su actitud de valentia. Pocos boxeadores pueden decir lo mismo. Y no hubiera estado de mas, que algun nariz chata que por ahi pululaba hubiera entonado algun verso propio frente al publico, seguro que lo hacia mal, y se cagaba las patas, pero al terminar, el sosiego, la tranquilidad, la calma de haber enfrentado a un monstruo sin ayuda de nadie, y ante la mirada de todos, lo hubiera hermanado a nuestros poetas. Ben Clark, ganaste el combate, porque tenias mas miedo, porque estabas menos preparado y porque hiciste un round mas, ah y porque lo digo yo.
es increible que nadie haya mencionado en este foro al gran david moreno, ganador del campeonato y muy buen escritor, os recomiendo a todos su libro parole, parole y otra palabras
Es tan refrescante saber que hay gente, en este caso poetas, que critican el inmovilismo cultural a base de hostias. Claro, ¿para qué malgastar tinta y esfuerzo en escribir «oscuros folletines insultantes»?, ¿para qué malgastar saliva en pronunciar una «alusión velada en medio de un recital»?. Lo mejor, y más expeditivo, es soltar un buen mamporro para expresar lo que la palabra no puede. Todo el mundo sabe que tras una paliza se reflexiona estupendamente. Y si es en público, seguro que las ideas florecen más. Ya que el personal no va a los recitales... La próxima vez, a ver si hay sangre, ya que nos ponemos. Lo raro es que tan genial idea no se le haya ocurrido antes a nadie. Hubiera estado bien: Lope Vs Góngora, Florida Vs Boedo (en una macro-pelea), Lorca, Hernández, Alberti y Cernuda atizándose en plan reivindicativo (a algunos hasta les hubiera valido también para demostrar su hombría de macho ibérico). ¡Animémonos todos a blandir el puño-protesta! Y a la poesía que le den por el culo porque para lo que sirve...
Dios Mio! Los lectores de La Gaceta han tomado este foro.
Pero quiza tengan razon, la poesia y la literatura estan en tan excelente estado que es totalmente innecesario (y repugnante en este caso concreto) cualquier tipo de cuestionamiento: me voy a ver el tomate, chavales.
¿Cuestionar la poesía es organizar un combate de boxeo? ¿Qué importa que fueran poetas o fontaneros? ¿Donde está la diferencia? ¿Modernidad? Lean a Alfred Jarry, o mejor, sobre su vida. Os venden la misma moto cuarenta veces y algunos siguen babeando por ella.
Un lector de La Gaceta, El Adelanto y Tribuna (amén de otros diarios nacionales)
De por qué abandonó he oido lo siguiente: porque no podía respirar, porque le entró un ataque de ansiedad, porque de repente cayó en la cuenta de que tenía claustrofobia, porque no estaba convencido con este asunto, en fin... Sólo quiero decir que si en el segundo combate, Ben Clark hubiera abandonado después de los tres buenos golpes que le soltó al Moreno,en los primeros 40 segundos, yo me hubiera encabronado y no me hubiera extrañado que el poeta logroñés hubiera salido tras él; Moreno: abuelo de la ira. He visto algunos combates y por el hecho de perder el equilibrio y caer al suelo, a no ser que se trate de un KO, no es determinante para el resultado final, y, más si faltan tres cuartos de la pelea.Por otra parte, la chica que anuncia los rounds me pareció algo falto de originalidad, así como las tres chicas del jurado.Pero resumiendo, sí, me gustó. menos mal que ninguno de los otros abandonó. Era la primera vez que estaba en Salamanca y me sorprendió. Un saludo desde Bilbao.
Lo del viernes me ha hecho volver a la noria del arte contemporáneo, arte efímero y sin sentido pero que lo tiene.
Qué es el arte, nada ya, sus límites se han ido, es el todo. Cualquier actuación sobre la realidad —elemento subjetivo atado a nuestra leve capacidad de percepción—, cualquier variación intencionada sobre ésta puede considerarse arte, y eso le otorga su libertad. No se debe acudir a disquisiciones que irían en detrimento del arte, opiniones morales relacionadas con valores subjetivos. No tienen nada que ver con el hecho de que aporte algún valor positivo pegarse con los puños, o sí. Aporta un valor en tanto que provoca una meditación entorno al arte en cada espectador.
Qué se hace por el arte, para qué sirve un cuadro, un mural en un edificio a demoler, un juego de luces o la caligrafía que un coreano dibuja con agua sobre una teja. Porqué es más efímero eso que los grandes edificios. Qué, por qué, para qué, son partículas interrogativas que hacen apología de un uso funcional del arte, pero el arte no es una función social, es arte. Dos tipos que se parten la cara delante de trescientas cincuenta personas porque consideran que la expresión escrita ha terminado ahora —o que exigua necesita salir de la palabra, drenar—, es arte. Eso lo pienso yo, qué pensará otro. Lo importante es la materialización de la idea que lleva a la creación de otras ideas. Qué locura.
En tanto, espero —porque lo aprecio— que mi amigo Ben esté ya en otra cosa, en el siguiente paso de la búsqueda sin premio. Por dos razones, evitar magulladuras y que en arte si ya está hecho ya no va a tener sentido más.
Cuidan su sintaxis, sus mentes, dan uso a sus manos y demuestran que la violencia,finalmente,te atrapa tan duro que no deja a nadie impasible.
Yo, desde que vi ese glorioso combate, no puedo dejar de escuchar la maldita canción y recordar al poeta mientras ella llora.
http://www.youtube.com/watch?v=GK4d...
Yo escuché el programa de radio por internet y se comieron las pollas unos a otros. Esa complicidad entre presentador e invitados demuestra que todo estaba planificado y que era el segundo acto de todo un contubernio moralista de la peor calaña. El primer tiempo en este folleto y el segundo en ese programa de radio. Sois unos censores y no teneis ni idea de arte.
A mi, lo mejor de todo me parece la invitacion de la «coach» de Escarpa. Desde luego, yo le pagaria bien, o muy bien. Seguro que ella tiene los ojitos mas juntos que Gonzalo. Peleillas territoriales y envidias profesionales aparte, el combate fue un poco de verguenza ajena. Gonzalo, gran organizador,maquina de crear, apasionado amante y novio, pésimo boxeador amateur.
Esta mañana estaba limpiando mi casa, en concreto fregando el suelo, cuando se partió el palo de la fregona. Vivo solo en un bloque en obras, así que decidí terminar la faena cogiendo directamente el mocho y frotando con más fuerza que antes, pues al estar tan cerca de las delatoras baldosas blancas de mi piso, el polvo, los cabellos y los cadáveres de las hormigas eran tan patentes como insoportables. A los cinco minutos me empezaron a doler los riñones; el brazo derecho me punzó justamente en el mismo músculo que me rompí en una derecha abierta contra el rostro de Ben el día del combate. Dejé de fregar, me vine a mi estudio (compartido con otros para poder afrontar el alquiler) y aún con el dolor de riñones me senté de nuevo frente a este blog con cierto temblor. A mí escribir me da tanto miedo como pelear.
En el arte hay mucho friegasuelos con fregonas de palos largos como pértigas. Daltónicos que no saben diferenciar la blancura crema de las junturas de las baldosas de éstas y que no alcanzan a ver si está sucio ahí abajo porque el propio smog de sus plumas-chimeneas ha generado una neblina densa como las tripas grises de una vaca sagrada abierta en canal. (Quiero que me perdonen si me pongo un tanto parabólico, pero me gusta que los textos los pueda entender hasta mi abuela.) Para mí estos friegasuelos son los puristas. Los puristas del estilo, lo guardianes de la raza, los senescales de la estirpe, los inmovilistas funcionarios de los conferenciantes, los unidireccionales unívocos, los catedráticos como catedrales, los universitarios antiuniversales, los negociantes de los lucros abstractos… Todos los vigilantes jurados de la Academia en contra de las irresponsabilidades. NO ME ROMPA EL FLORERO, sólo cámbiele las flores. Dicen.
El combate de los Poetas Pesados ha sido un fracaso. Grito.
Los que allí estuvieron y vieron y olieron y gritaron no fueron mejores que los que se fueron. Se enfadaron los puristas del combate profesional, porque el evento era para ellos un juego de niños que no respetaban el boxeo. Ante ellos me gustaría disculparme si envilecimos el arte del boxeo: si hubo golpes feos fue por nuestra inexperiencia y por nuestro miedo. Pero hubo nobleza, sinceridad y compromiso auténtico. No parodiamos, nos pegamos sin odio. No nos vilipendiamos ni humillamos, aceptamos nuestra humanidad con sus mugres instintivas. Se enfadaron los puristas del diálogo, del intelecto, los voceadores de la ONU, UNICEF y Roqueros Contra la Droga al fin Unidos. Para ellos me gustaría ser más lacónico: no jodáis.
Después de pegarte con otro hombre, ni los que felicitan al campeón, ni los que le abuchean, ni los que le niegan dándole la espalda para no ver y seguir en la Era de Acuario, te consuela. Nadie, realmente, se molesta en desarrollar la suficiente empatía como para entrar en contacto con cualquiera de los intervinientes y reflexionar con madurez y conjuntamente sobre la experiencia, interiorizarla y abrazar el cactus dolorido. Los boxeadores son títeres, a nadie le importan.
Sí, Ben. Fuimos cuatro sintiendo a los demás, pero nadie se preocupó de sentirnos a nosotros, de dar respuesta a las preguntas que formulamos con cada puñetazo. Como tú mismo dices, somos “los hijos de los hijos de la ira”.
Reivindico desde estas líneas el derecho a la queja, aunque sea demagógica y visceral. Como dice Gonzalo, “hablar de hacer es NO”.
Reivindico desde esta otra la acción, aunque sea irreverente. Como dice Víctor (uno de los que más puso y arriesgó en esta ¿farsa?) “seguirás confundiendo el amor con la piedad”. Y reivindico desde esta otra el derecho a no asumir la dictadura hipócrita de la intelectualidad bien pensante. A Domingo y Jorge que nadie los mente, porque han follado con Fausto y el pene les arde.
Un fracaso, un fracaso estrepitoso esto del combate. Precisamente porque muchos prefieren poner multas a las matrículas sin preocuparse de quién conduce realmente el coche.
Y yo me explayo porque dudo que alguien lea esto hasta el final. No tanto por la falta de pulso de este texto, sino porque no me pueden meter en su tómbola literaria, no sea que me regalen algo como, no sé, ¿la fama? Joder, troncos, si somos empresarios de los céntimos, el banco de las pelusas de los bolsillos. El Parnaso es el queso en polvo que le ponemos a la pasta. Si se hundiera el barco de la cultura de este país no quedaría nadie para tirar flores en el puerto en memoria del otro.
Veo mucho agorero bloguero, que sabía de antemano lo que iba a pasar, los mismos que han convertido el debate con sus comentarios anónimos en lo mismo de siempre, una suerte de denuncia alevosa con nombres y apellidos. Qué culpa tiene Ben Clark de ser un premio Hiperión y programar bien o mal lo que programe. Anónimo, programa tú, habla con él e intercambia con él tus ideas, no metas en el mismo saco a Gonzalo Santonja y a un poeta de 24 años. Mejor dicho, no metamos a nadie en el mismo saco, porque cuando hacemos esto, el saco se llena, lo cuelgas del techo y empiezas a soltarle guantazos todos los días desde tu púlpito de purista.
No tengas inquina contra Gonzalo Escarpa, que lo único que hace es currar y currar, a veces denostando su propia obra. Quiérelos un poquito, anónimo, no critiques para igualar o superar con tu talento al suyo, critica para crecer y hacer crecer, pronúnciate tras escuchar a la espera de que los demás te escuchemos. Y genera, genera, genera, apoca al Apocalipsis. Pégate contra tu dolor, no te pegues al descrédito.
El Eros es creador, y si algo hubo en el combate fue creación. ¿Qué haces tú? Anónimo, María de Medeiros o como te llames: ¿saliste en medio del combate y amenazaste con prenderte fuego si no parábamos esa infamia?
Un poco de praxis poética y menos comprimidos de proética, que me duelen los ojos de leer prospectos.
Un fracaso, sí señor. Somos amarillistas, ególatras, farsantes, irresponsables, faltos de imaginación… Lo prefiero a ser un seminarista del odio sin oídos.
Cuando las palabras no sirven sólo queda la violencia. Lo quieras o no, es precisamente la palabra la que lleva en muchos casos a la violencia. El capo nunca pega el tiro, pero tiene a sus poetas a sueldo. ¿Te has preguntado por qué dos poetas se pegan? ¿Qué está pasando para que tanta frustración llene el panorama literario de navajeros dialécticos? ¿No crees que tras una tragedia tan triste como ver a dos poetas pegándose tenía que despertarse algo en tu corazón? ¿Crees que nos divertimos? ¿Crees que fue motivo de orgullo? ¿Crees que te toca a ti decir qué es poesía en forma de credo? ¿Te aburres? ¿Sales beneficiado en algo de la actual inmovilidad de las cosas? Contéstame, porque no te entiendo y quiero.
Si me pongo en tu lugar, creo que no te has formulado ninguna pregunta real. Llevas todo afirmado en tu anónimo ADN. Y es parcial y triste y nada tiene que ver con lo único que importaba verdaderamente en el debate. ¿Qué pasa con la poesía?
Y es una tragedia, absoluta, lo del combate. Porque muy pocos se han formulado esta pregunta.
Para finalizar sólo me gustaría descalificar la denigración como forma real de diálogo. Alegar que el combate no fue dadá ni surrealista, no fue performance ni situacionismo (si giras 180 grados una cruz gamada sigue siendo una cruz gamada, no hay descontextualización posible con la violencia), ni Derrida ni su puta madre, ni Baudrillard ni Lancôme. Fue una denuncia que surgió desde la emoción: este mundo que estamos construyendo da asco y los poetas no nos diferenciamos mucho, y por tanto no me extraña que nadie quiera escucharnos. El dictador de izquierdas siempre ha sido peor que el de derechas, el poeta es el gran dictador, pero en su vertiente patética en su Isla de Santa Helena. Volvamos al mundo para acabar con el capo: el hampa de la trampa te compra. Hermano, escribe, publica, recita, siempre soplando sobre el velamen del navío y el timón que gire, que nadie lo lleve.
Un desastre naval, esto del combate
Quien quiera que me dé su dirección y le mando el cinturón. Porque perdimos todos.
ufff cuantas palabras juntas. Pense que nunca lo diria, pero en tu caso ya veo porque boxeabas. Es que boxeas mal, pero boxeas mejor que escribes. Y boxeas mas ordenadamente que piensas, tu mala guardia es mas solida que tus razonamientos, y tu cuerpo tiene menos grasa que palabras le sobran a tu manifiesto. Pero insisto, eres de lo mas valiente, sin mas recursos que arañazos de costado de muchas ideas, y una retorica malentrenada, un poco oscura y un poco fofa, has vencido tu miedo y te has impuesto. Como en un combate malo de boxeo. Estas seguro que escribir no te da todavia mas miedo que pelear?.Hete ahi, la poesia. Si señor. Un valiente.
Para la trainer de Escarpa: Te puede la ilusión, mira, si revisas el video caerás en la cuenta de que esa foto en la que Gonzalo flexiona su antebrazo no es en la que Víctor cae. Efectivamente hay un desequilibrio, pero acto seguido Víctor le suelta tres puños desde atrás en dos segundos y medio, más o menos, en el centro de la pista; en el segundo, la cabeza de Gonzalo parece una pelota. Y cuando cae, fíjate, Víctor se está cubriendo y Gonzalo le da en el guante mientras con gran habilidad le pone el pie por detrás para que al menor contacto caiga, cosa que, por cierto, también hace segundos antes en una esquina metiéndole la pierna hasta la ingle. No obstante Gonzalo tiene buen estilo años cuarenta, mientras el de Víctor es un estilo más rotundamente callejero. Lesiones modelo hay en nuestra digestión, en definitiva.
díaz San miguel , cómo no te da vergüenza salir a la calle, con todos los libros malísimos que tienes en las bibliotecas porque tu papi fue Presidente de la Diputa. Todavía me acuerdo cuando tú y R. Vacas decíais que os habían dicho que en breve os tocaba a alguno de vosotros el Gil de Biedma.Capullos.
Para mí que esto es propaganda de la sala esa. Al dueño le gusta ir de vanguardista pero al final lo que busca es que sus sitios sean «cool».
Cuatro poetas medio famosos aostiándose con tías buenas de por medio no es otra cosa que un acto propagandístico que sólo puede permitirse un hostelero con pasta, y qe más que al deporte, supone un insulto para la gente que intenta organizar actos culturales en una ciudad sin medios.
Esta instrumentalización de la idea de cultura, de la esfera de lo bello, habría repateado a Adorno, quien persiguió el arte precisamente como el espacio de resistencia ante un mundo pragmatizado y reificado hasta sus últimos rincones.
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hay que reconocer que los poetas tuvieron valor y que no cualquiera se mete en un experimento como ese. me consta que algunos de ellos trabajan sin parar agitando la vida cultural de sus ciudades de un modo «distinto». no se les puede juzgar por un sólo acto, aunque estoy de acuerdo en que al dueño de El Gallo habría que cerrarle la sala.
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Yo estuve allí del mismo modo en que he asistido a muchos recitales donde me he quedado con las ganas de darle un derechazo al poeta. Por mi parte, me encantó. No defiendo la violencia, pero está claro que vivimos en un mundo donde la violencia surge como explicación al porqué de muchas cosas, no ya como ataque. Felicito a los organizadores.
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Creo que nadie entendió lo que pasaba allí. Se trataba de una crítica a todo y a todos. En mi opinión fue una detourment situacionista: se utilizó un espacio altamente cuestionable pero a la vez fuertemente institucionalizado, como el boxeo, y se traslado a los círculos poéticos, que en teoría gozan de mayor prestigio pero que hoy por hoy aportan a la cultura lo mismo que un combate en un garaje. Esa es mi interpretación. Sobre la cita de Heidegger... veámosla de otra manera ¿cuál es el espacio del arte contemporáneo? ¿es el gallo un centro cultural alternativo?
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Vivimos en un país donde la gente considera arte los goles del Real Madrid. Qué más da si fue arte o no. Sólo sé que si en vez de poetas hubieran sido performers o actores y los golpes, una coreografía, a todo el mundo le hubiera parecido bien. Estamos acostumbrados a penalizar la autenticidad, adorniana o no.
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Buenos días. Soy Gonzalo Escarpa. Por alusiones, y de forma esquemática, comento esta noticia. El I Campeonato Mundial de Poetas Pesados ha levantado un revuelo desmesurado, en mi opinión, dando lugar a críticas y opiniones muy duras que no están del todo fundamentadas y niegan la existencia de un espíritu crítico que sin embargo está muy presente en todos los responsables de la organización del evento, que deberían haber sido consultados antes de emitir determinadas sentencias, si lo que se pretende es ofrecer una información contrastada y veraz de los hechos, siendo ésta una de las obligaciones de los medios de información. Todos los que hemos participado en este evento hemos pretendido sencillamente ofrecer una visión del hecho poético contemporáneo a través de la crítica, el exceso y la representación verosímil de una realidad anquilosada, banal y convencional en la que a la palabra, gracias a los críticos que la juzgan, a los autores que la envilecen y a los medios que la tergiversan, le queda poco espacio en un ámbito que se supone privilegiado para su expansión. Tanto la Revista Mombaça como Fabio Rodríguez de la Flor y su Seminario de Discurso, Legitimación y Memoria, David Moreno y su Editorial Trashumantes, Circo de Pulgas y sus actividades de mediación cultural, por poner algunos ejemplos, trabajan desde hace tiempo para ofrecer una tercera vía entre el stablishment y el underground, entre la cultura y el danger art, entre la academia y la visceralidad, desde una posición privilegiada (pero también denostada desde algunos sofás) como emisores y receptores, como actores y actantes de la realidad cultural que les rodea y de la que forman parte activa. Es desde esta posición desde la que se genera el evento que estamos tratando, en la línea de gestión de otras actividades similares y anteriores. La justificación teórica de este evento, que no podemos dejar de lado aunque pueda resultarnos convincente o todo lo contrario (pues la teoría es sólo teoría y sólo se justifica en la práctica, siempre en mi opinión), se basa sucintamente en la representación de una escenario verosímil que emula la violencia real de un deporte, no de un crimen; la participación activa de los poetas junto a los mediadores culturales en la invención de un espacio compartido -bien un ring, bien un salón de actos-; la asunción por parte de todos ellos de un riesgo real, no sólo psicológico sino también físico, no sólo dialéctico sino también empírico, en un mundo como el de la cultura en el que las tomas de posición brillan por su ausencia o se quedan en la mera firma de miles de manifiestos que no conllevan una implicación real; el cuestionamiento de la presencia de la violencia en la llamada «realidad», a la que creemos estar absolutamente acostumbrados hasta que la percibimos como propia, etc. Resulta sorprendente que esta propuesta, y otras similares, sean tomadas únicamente como juegos, como irresponsables maniobras que persiguen intereses bastardos. Resulta sorprendente, pero precisamente es este tipo de postura, de gesto y de crítica calva y raquítica la que provoca el statu quo actual al que nos enfrentamos, sí, los creadores y los mediadores culturales, pero también el público y el ciudadano globalizado. Ninguna acción es inocente, ninguna palabra cambia el mundo pero todas y cada una de ellas lo modifican. El punk, la comuna, los movimientos de vanguardia, el simbolismo y otras manifestaciones contraculturales también son permanentemente vituperadas desde determinadas ópticas, que utilizan el lenguaje como arma arrojadiza y catalogadora, y así nos luce el pelo. Resulta sorprendente que redactores como los que firman este artículo, ambos jóvenes, ambos interesados en la acción cultural, ambos expertos en semiótica discursiva y teoría estética, como pretenden demostrar, arremetan con un ejército de citas y un estrecho atuendo retrógrado y paralizante contra lo que supone un esfuerzo común, una creación de diferentes colectivos que pretenden sencillamente ofrecer nuevas herramientas para un debate que ellos mismos han establecido antes, durante y después del campeonato de boxeo. El actual zeitgeist ha diluido los límites del enemigo, de tal forma que la contradicción se ha convertido en una presencia constante. Combatimos contra lo que deseamos. Aprendemos a desear lo que un día nos repugnó. Y la única forma de enfrentarse a estos monstruos, a estas enfermedades sociales tan extendidas como la gripe, la única forma que conocemos todos los que hemos querido (libremente, y con nuestras facultades mentales no más mermadas que las de un presentador de telediario común) formar parte del equipo de trabajo de este campeonato, es la acción, el esfuerzo colectivo y la creación de eventos que generen otro tipo de controversia (más cercana a la que propusieron en su día Artaud, Tzara, Maiakovski, Marinetti, Matta Clark, Rodrigo García). Si el público, la prensa o los gacetilleros prefieren ahondar en el morbo, la simpleza y la crítica ramplona, no se nos puede responsabilizar a nosotros por ello. Por nuestra parte, los responsables del I Campeonato Mundial de Poetas Pesados estamos actualmente analizando el desarrollo de los acontecimientos y permanecemos atentos a todas las opiniones que se vierten sobre ellos. Ésa y no otra ha sido en todo momento nuestra actitud, y lo seguirá siendo.
Pd. En cuanto a los comentarios que he podido leer a esta noticia: nosotros estamos absolutamente en contra de la violencia. El binomio boxeo=violencia es falso, como tantos otros. Los diferentes ataques que recibe Domingo Sánchez Blanco son tan injustificados como absurdos. Estamos hablando de uno de los máximos representantes del arte contemporáneo de nuestro país, que amablemente cedió su espacio y colaboró en todo momento de forma completamente altruista. Catalogarlo como «hostelero con pasta» es algo así como llamar a Gandhi «hippie con colegas», pero además es absolutamente irreal, puesto que este acto ha sido completamente autogestionado. El binomio cultura=belleza, por otra parte, es más ridículo aún que el anterior. Si a estas alturas de la película nos pesa tanto el siglo XIX, tendremos que seguir organizando campeonatos de boxeo, no vaya a ser que vuelvan los juegos florales.
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Yo creo que es imposible que esto se considere un insulto a la gente que intenta organizar actos culturales cuando tres de los cuatro combatientes son, precisamente, gestores culturales en distintas ciudades peninsulares. Por parte de la organización no hubo nunca medias tintas: se trataba de un combate entre poetas. La gente que se marchó (ese tercio famoso y discutible del artículo) se marchó ante su propia reacción, intentaban huir de ellos mismos. La violencia no tiene por qué ser condenable, la violencia por la violencia, donde todas las partes están de acuerdo. Basta de hipocresía y de hablar de lo insalubre y lo peligroso y lo bla bla bla. Se hizo, y hubo gente que no tuvo lo que hay que tener para ser testigos.
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Muy buenos días, soy Ben Clark poeta regular y boxeador malo retirado. La gente es que está muy liada: piensan que eran muchos mirando cómo se pegaban cuatro, cuando la verdad es que fuimos cuatro observando los rostros atónitos, sanguinarios, azorados, asustados, misericordiosos y, sobre todo, excitados, de muchos. La gente es que lo entiende todo mal. No tuvimos más salida que pegarnos, por miedo a ser como vosotros.
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Basta de buscar argumentos teóricos para justificar nuestros fracasos. Es una manipulación.
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Desconocia la obra, la pelea, el acto o como se quiera llamar. Pero si suscita pensar y plantearse cosas, bienvenido sea. Por ello mi enhorabuena a los organizadores y porfavor no dejeis de hacer cosas como esta por lo que puedan decir unos cuantos.
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yo también fui pensando en principio que vería un torneo de palabra o algo parecido, pero no estoy decepcionada, creo que fue una performance, una performance mucho mejor que la inmensa mayoría de las que he visto, sin duda la más impactante, sobre la discusión acerca de si es arte no tengo la menor duda, la verdadera obra de arte es aquella que suscita precisamente una discución como esta. sobre el estado de la sala es cierto que era un poco abrasiva, pero creo que lo que quería la organización era simular el espacio de club de lucha, si es así les quedó perfecto.
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que no estamos en el XIX charritos..... ARRIBA LOS POETAS PESADOS
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Sólo quería preguntar a los organizadores qué pretendían conseguir para poder juzgar mejor el acto ¿demostrar que a un recital no va nadie y al boxeo sí? ¿demostrar que más de tres organizaciones culturales pueden ponerse de acuerdo? ¿demostrar que se puede juntar a cuatro poetas y que no recite nadie? Por otro lado quisiera saber qué creen que han conseguido ¿«emular» la violencia? ¿cuestionarla? ¿poner en jaque al stablishmente cultural? ¿ponerse ellos mismos en riesgo? ¿provocar el status quo? ¿recrear un espacio verosímil? Respecto a esta última pregunta es la única sobre la que me atrevo a opinar. Cualquiera parecido de aquello con una velada real de boxeo es pura ficción filtrada por demasiadas películas.
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¿por qué habría que cerrarle la sala al dueño del gallo?, ¿cómo es que somos tan idiotas?. a mi sanchez blanco no me cae nada bien y no me gusta lo que hace, pero aqui es casi el unico que hace cosas diferentes, fuera de lo edulcorado. mis felicitaciones a mombaça y todos los otros organizadores.
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Quisiera comentar el «alto grado sexista del combate» mencionado en el artículo. Si lo dicen por la chica que se paseó en ropa interior y tacones anunciando los rounds (que se llama Iria y de tonta no tiene un pelo), creo que los autores no captaron que se trata de una burla a ese cliché de que el arte es la búsqueda de la belleza interior, que un intelectual no se emociona cuando ve un buen culo y sólo se excita con una conversación inteligente, que la cultura está en general por encima de los impulsos humanos más básicos y que su razón de ser es la promocion de valores saludables, etc. Una soberana estupidez. Muchos teóricos de la cultura han destacado que la liberación sexual de hace unas décadas no ha servido para nada, porque ahora Occidente es más puritano y rancio que nunca: Las palabras de los autores del artículo son prueba feaciente de esta situación. Mis más sinceras felicitaciones a los organizadores del combate.
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No defiendo este acto por ser amigo de Ben Clark. Soy amigo de Ben Clark, en parte, por poder defenderle en este tipo de cosas. En este tipo de rupturas con lo común a las que estoy afortunadamente acostumbrado.
Algunas personas que han opinado aquí, más que usar a Adorno o Heidegger, como escudo o como flecha por creer haber entendido parte de lo que dicen, el sentido o no sentido del combate deberían buscarlo en lo que a ellos podría haberles aportado. Algo imposible cuando se es tan simple como para creer que un poeta es solo un poeta.
No, todo no vale. Pero casi todo es susceptible de tener valor. Dependiendo primero de cómo lo que encara el que lo origina. De acuerdo. Pero teniendo en cuenta también el cómo se filtra.
Demasiado larga para que algunos la lean con atención, sobretodo los que antes de acabarla ya saben lo que piensan; pero muy acertada la intervención de Gonzalo. Por ella sola ya justifica el combate. Me ha gustado el argumento de no entender la violencia hasta vivirla en propia carne...por ejemplo. Pero se pueden encontrar muchas más razones.
Por ejemplo, yo pienso que alguien tiene que ocuparse de ir realizando performances. Son catalizadores en el ciclo de la comprensión de cualquier cosa.
Se ha criticado también que si es una estrategia publicitaria. Me parece el colmo de el no saber lo que se quiere. Sólo porque se asocie la publicidad al consumismo y al capitalismo no quiere decir que no tenga otras finalidades mucho más nobles, o interesantes, o menos cerdas. De toda la vida ha habido que decir las cosas para que a la gente le llegue la información. Cuanto más impacto más onda expansiva.
Y esto sin muchas ganas de escribir, al margen de saber las intenciones y los matices de cada uno de los poetas. En fin...creo que a cualquier ojo sano no hay color. Que ni siquiera depende del color del cristal con el que se mire.
Y no me parece mal la actitud de cuestionar cosas tan inmediatas, tan fácilmente escandalizables como un pelea física. Pero de verdad, creo que encontrareis objetivos mucho más asequibles y que no os pongan tanto en evidencia, a aquellos que estais en contra.
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yo entiendo que los poetas quieran experimentar qué se siente en una pelea. pero hay otras formas de hacerlo. si yo quiero saber qué se siente al disparar una pistola no me hago con un arma no reglamentaria y me pongo a disparar en mi domicilio. si la única manera de cuestionar el stablishment es una pelea clandestina fuera de toda ley, entonces la poesía sí que está mal, porque los poetas han perdido toda imaginación.
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¿Deja una pelea de serlo por el hecho de que los que peleen sean poetas? ¿Los boxeadores son artistas que hacen performance? Porque, a parte de las ilegalidades, no sé cuál es la diferencia.
Admirable me parece que se hayan atrevido a hacer algo así por movimentar los ánimos de los espectadores. Y si a la comentadora de antes la ha convencido, mejor.
Yo me habría ido. Es lo que se buscaba, así que no digáis que la gente no entiende. Y, Ben Clark, para diferenciarte de mí puedes hacer cosas menos dolorosas que pegarte con otro tío.
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Se detecta, por lo general, bastante miedo por parte de los detractores. ¿No sería eso lo que buscaban estos ’’irresponsables’’?
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Yo escribí un comentario sobre la chica, ver más abajo.
¿A qué viene el discurso moral? Me parece que criticar el simple hecho de que el combate no se haya hecho siguiento al pie de la letra las leyes vigentes y por el hecho de que el equipo no estuviera hecho a la medida de los poetas me parece sumamente aburrido y síntoma inequívoco de una mente anquilosada y cobarde.
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Soy el de las 16:49...
Lo que está fuera de madre es ponerse así de serios.
¿Qué pensais que es la vida para venir con que si las normas, la ventilación, el botiquín...? Os molesta una mezcla de no entender y de pensar que todo lo válido ha de ser tan serio como vosotros.
A parte de lo ya dicho, quizá alguien que no les conocía lea ahora alguno de sus libros. La intención para mí más clara. ¿En serio eso os parece mal?
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Puedo entender que no os parezca una idea genial. Que no os haga gracia. O que lo hubierais rechazado si os lo hubieran ofrecido. Que os de vergüenza ajena.
Pero no entiendo porqué lo criticais con esta solemnidad.
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Gonzalo Escarpa, autor de Fatiga de Materiales en la Editorial Ediciones Trashumantes (comprad su libro), autor también de dos verdaderas apuestas vanguardistas como son el Recital Digital I y el Recital Digital II, miembro del grupo performático Hermanos Martillo, coordinador de la antología Todo es poesía menos la poesía, etc. ¿puedes explicarle a la concurrencia porque te metes en esto y abandonas el combate a los 56 segundos? sobre todo cuando ibas ganando como se puede apreciar en la fotografía, donde se recoge -dicho sea de paso- el valor de tu izquierda.
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TOMARSE A GOLPES EN UNA CALLE OSCURA SIN PUBLICO HUBIERA SIDO MAS NOBLE. DE HECHO, AQUI PARECE GOBERNAR MAS EL DESEO DE TENER PÚBLICO QUE EL DE LLEVAR UNA DISCUSIÓN HASTA EL EXTREMO.
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1.-El periodista de la voz de Salamanca es un pesado solemne y un solemne pesado que habla como condenador de matrimonios gay desde un púlpito. 2.-El boxeo es el deporte más noble que hay (lo practicaba Hemingway; en condiciones peligrosas, por supuesto). 3.-Ben Clark es un genio. 4.-Ben Clark debería hacer de azafato-objeto sexual en el próximo combate por sus excesos machistas en la organización.
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Hola, soy Dimitri Ilich Ivanovic, el corredor de apuestas.
Me duele más que un guantazo en plena napia verme obligado a rebatir argumentos decimonónicos impermeables en su articulación a la dulce eufonía de la violencia. Pero como haría con cualquier derechazo que se precie – y como tribuno confeso del dolor y del horror entendidos en la más pura tradición ilustrada – responderé a ciertas apreciaciones negativas de algunas voces incógnitas con la aridez y la contundencia de un disparo.
Al comentador anónimo que precede mi intervención le diré que no sólo ya nos hemos pegado en una calle oscura sin público en varias ocasiones, sino que además eso nos pareció menos noble y más lumpen de lo que se hizo en “El Gallo”. Además, organizando un combate de boxeo entre poetas no buscamos obtener un cierto grado de nobleza, sino un cierto grado de conciencia de la odiada situación de servidumbre a la que nos somete el tipo de establishment cultural esbozado por Gonzalo en un comentario anterior.
Otro anónimo achaca a los poetas falta de imaginación por atacar dicho stablishment cultural (¿alguién sabe por qué coño no decimos establecimiento cultural? ) organizando un combate ilegal, sin médico, sin ring, sin ventilación, sin salida de emergencia, sin equipo apropiado y sin extintor, en un sótano insalubre y mal iluminado que reproducía ( c )rudamente las condiciones normales de este tipo de eventos. Tiene razón, un recital hubiera sido mucho más imaginativo. Además, tengo la certeza de que habría destronado para siempre los popes del statu quo cultural español.
Alguien se pregunta por ahí abajo si los “irresponsables” que organizaron este acto buscaban generar miedo en sus detractores. Por mi parte le confesaré que perdí hace tiempo y todavía busco ese raro deseo de buscar generar algo en otro. Aquello tiempos de la juventud, divino tesoro...Tiempos aque
Al que compara la pelea del domingo con la guerra de Irak y a Domingo Sánchez Blanco con George Bush, sólo le diré que el Real Madrid ganó ayer al Villareal en el Santiago Bernabeú por tres goles a uno afianzando así su liderazgo en la clasificación. El Barcelona, nueve puntos por abajo, lo tiene ahora muy difícil y deberá trabajar mucho si quiere llevarse a casa este año la liga. Para los blancos, la situación es inmejorable.
Otro anónimo es un océano de dudas: nos pregunta si pretendíamos demostrar que a un recital no va nadie y al boxeo sí. Le respondo que no, para eso ya están los recitales de poetas y los combates de boxeo entre boxeadores. Lo que pretendíamos era trasvasar de la esfera del verbo a la del puñetazo las confrontaciones estéticas de los poetas, insinuando de paso un merecido homenaje a Arthur Cravan. Hacer más explícito este homenaje hubiera sido equivalente a atentar contra un personaje tan subterráneo y misterioso. Nos pregunta también si pretendíamos demostrar que más de tres organizaciones culturales pueden ponerse de acuerdo. Tampoco. Eso ya lo hacen Visor, Babelia y el premio de poesía “Viaje del Parnaso”, bajo el inestimable patronazgo de Luis Antonio de Villena. Se pregunta también, ya en un modo un tanto sarcástico, si creemos haber conseguido emular la violencia. No, no la hemos emulado ni creemos haberlo hecho, hemos puesto la violencia en obra, en el sentido que Heiddegger le da a esta expresión en su obra « El origen de la obra de Arte » También nos pregunta si creemos haber conseguido poner en jaque al stablishment cultural. Como buen gallego-moscovita, le respondo con otra pregunta, ¿crees haber conseguido alguna vez con alguna de tus acciones poner en jaque algún establishment ?, si la respuesta es no aclárame si consideras más sensato sentarte a ver como Robinho le marca el tercero al Villareal mientras al Barcelona se le escapa la Liga. Este anónimo tiene más preguntas, pero yo no tengo más tiempo para las respuestas.
Sólo añadiré un par de cosas más: tal y como señala el artículo de Diana Eguía y Jose J. de Vega, un tercio de personas se marcharon del local repudiados por lo que allí sucedía, como bien prueba el tercio de personas que acudió rápidamente al local en cuanto supo lo que allí sucedía. Quisiera además agradecer a todos los asistentes su comportamiento ejemplar. En ningún momento se rebasó la barrera cromática que distinguía el apresurado ring del espacio para el público, ni se cayó en el insulto, ni se produjeron situaciones lamentables a pesar de que pocas veces en nuestras vidas veremos tanta gente en un espacio tan reducido. Personalmente, agradezco a los apostantes haber tomado parte en el asunto y lo siento por todos aquellos que hayan perdido dinero. Las apuestas eran ilegales, pero vivir también es ilegal y casi nadie protesta. Un beso.
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Cuando uno esta seguro de lo que hace acepta las críticas, el artículo tiene que haberles jodido por constatar por escrito algo que ellos ya habían intuido, tiene que haber dado en la linea de flotación de los organizadores para que pongan tantos comentarios, se pierdan en planteamientos ambiguos y no sean capaces de separar sus argumentos en respuesta a la crítica del desarrollo del acto, de los de la crítica del acto en si mismo. Un buen torpedo por donde ese se pasaba la esponja.
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Qué feliz será el día en que podamos todos sentarnos en casa a ver un buen rality -si es que se escribe así- qué feliz el día en que podamos, sencillamente, asistir a la Sala de la Palabra del Liceo a contemplar los restos insalubres -éstos sí- de Caballero Bonald mientras escuchamos los últimos versos de la llamada generación del ’50. Qué alegría cuando estos polipoéticos, patéticos panfléticos dejen de dar por culo y podamos todos relajarnos con un suave, rítmico, lubricado y breve misionero. Qué tranquilidad cuando nadie se parta la cara porque sí, para buscar algo, que igual no existe, que no sabe, pero que busca, porque es poeta y eso es lo que hacen los poetas, buscar, buscar sin pausa, hasta agotar todas las posibilidades. Qué gozo cuando no sintamos la necesidad imperiosa de argumentar algo en un blog, en una página, en un café. Qué bien cuando nada nos mueva en absoluto. Qué rejodidamente bien estará y bendito sea el día.
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soy alberto y estoy en tercero de filología hispánica. quiero decir que los poetas han dado una puñetera bofetada en la cara del anquilosado, insoportable y desesperadamente inmóvil y rancio panorama literario de esta puñetera ciudad. por eso les duele a tantos y por eso estamos en este foro. al que se ofende porque los guantes no eran de reglamento habría que decirle que es muy de agradecer que un grupo de poetas se haya decidido por fin a echarle cojones una noche y no pasarla como siempre, en la barra de un bar recibiendo los alagos de los chupapollas profesionales que dominan el panorama artístico y poetico de esta puñetera ciudad.
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Lo mejor de todo este embolado, sin duda, es el artículo de la periodista: periodismo comme il faut.
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Hola, yo estuve allí con un amigo del gimnasio. He empezado en esto del boxeo hace tres meses, la foto del izquierdazo del chico de la camiseta está muy bien, intentó más de veinte y alguno tenía que dar, cuando no se boxea bien así es, pero el golpe clave del primer combate, y que no aparece bien en el video por que se ve desde el otro lado fue el que le da el chico sin camiseta en la garganta al otro. Mi amigo y yo nos miramos. Hace una semana en el gimnasio un colega le dio a otro también en la garganta y no podía respirar.y sabíamos que no tardaría en retirarse. Nos lo pasamos muy bien. Yo de poetas sólo he escuchado a sabina por mi padre, pero y que pasa que el hip hop, no es poesía? Marioyale.
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Si algo revelan ciertos comentarios que se han vertido en esta página, es que lo que distingue a estos poetas actuales de los de la Generación del 27 es el desprecio que estos últimos sienten por su público. Por eso necesitan este tipo de publicidad. Que os vaya bien.
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Hola. Acabo de ver los videos del youtube y me he quedado impresionado. Por favor, volved a verlos y reflexionad sin la agitación del momento, sin el calor del público. Dejad de opinar sobre el artículo o sobre otras opiniones vertidas en este foro y mirad o miraros a ver si os gusta lo que veis.
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Realmente no entiendo nada. No entiendo por qué la profundidad que evoca un texto poético esté abanderado por la superficialidad de una leche. Que alguien explique esto con palabras que entendamos los no poetas, los que sabemos qué es una leche y no nos hace falta practicarla para reivindicar nada. Ni para protestar por nada. Que escriban, y que maten las cosas por su nombre. Por cierto, ¿espacio de arte contemporáneo? ¿Arte? Ay madre!
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Por favor, por favor, donde esté una larga y suculenta lectura de poemas en un salón de esta nuestra ilustrísima universidad (a ser posible con monocorde voz) que se quite cualquier manifestación de espontaneidad cultural.
He de decir que cualquiera de estos cuatro chavales podría, es más, no sabría hacer de otra forma un recital sin que fuera, como mínimo, atractivo para el menos iniciado. El caso es que esta vez lo han hecho de una forma algo más...como decirlo... ... activa.
Es natural que salgan detractores automáticamente. Vivimos en un feudo gobernado por todo un «caballero», honrado, amante del buen gusto, respetuoso con sus rivales y con la prensa. El mismo que considera más importante regar 3 veces diarias las calles, ya de por sí brillantes, que arruinarnos por su «elevado sentido de la amistad para con los suyos». Normal, fue elegido por mayoría absoluta. No podemos contar con el apoyo a las iniciativas independientes.
Yo, como entrenador de uno de los púgiles, he de decir que la expresión no conoce fronteras y por una vez, por una santa vez, nos hemos dejado de memeces soterradas y hemos sacudido un poco la caspa que nos envuelve. Bueno, en particular mi púgil ha sacudido algo más que caspa.
Saludos, amantes y forofos de la paz y las galletas bien dadas
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Comentario para «anónimo (84.125.2)». Según lo que has puesto, la Generación del 27 despreciaría a su público. No sé si es eso exactamente lo que querías decir. Igual sería mejor aprender a construir bien las frases antes de criticar a poetas dándose de leches, porque igual ellos, cuando no se están dando, cuidan un poco su sintaxis. Para respetar al lector, por supuesto...
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Bona nit a tots! Veins espanyols, per fi veig una iniciativa interessant desde Salamanca, la última va ser cambiar el nom d’un carrer per el de «calle del expolio»(per fí es reconeix que els maleïts papers varen ser expoliats de Catalunya, merci). Interessant proposta la dels poetes, jo per raons d’agenda no vaig ser-hi (malauradament per a mí) perque visc a Barcelona i vaig perdre l’avió. Pero crec que l’esdevenimet podria ben ser una proposta més d’un dels nostres embaixadors mes internacionals: «La Fura dels Baus». M’imagino un combat a nivell mundial, llástima que això dels combats de boxe entre poetes hagi caducat només hagi començat, ja que no se quin sentit tindria repetir-ho. Felicitats als participants dedebó!! Adeu siau
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Cojonudo encuentro, no se donde incribirme, pero necesitamos más eventos así, tipo el club de la lucha...
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Yo soy incondicional de la movida, para el que lo quiera saber, acabo de perder el mensaje, tan cojonudo con unas explicaciones para siempre, que os den por culo que no lo voy a repetir dos veces, me voy a la cama. Y si mañana me siento con fuerzas le voy a dar la razón al del gimnasio.
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Yo entiendo el catalán.
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ya han llegado noticias hasta aqui. Que Gonzalo abandonó? ATENCIÓN, pagamos bien, muy bien, imágenes de Gonzalo largándose del cuadrilátero. Aunque sea de movil. Se fue andando o corriendo? Llegó hasta la calle o se resguardó en los vestuarios? Que ocurrió? que soltó una bien dada y se dijo: esta es la mía, huiré antes de que me pueda reventar mi carita de ojos demasiado juntos, demasiado, sí, Gonzalo, pobre Gonzalo. Gracias Salamanca. Tenemos muchas ganas de ver la final aqui en madrid. A ver qué cara tiene teniendo que organizarlo él y su gente, y no pudiendo participar,se atreverá?
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Hola, soy el coach de Escarpa. En el video del youtube se ve como se fue, absolutamente sereno, sabiendo que iba ganando, a la calle, a respirar debido al recargadísimo ambiente que allí había. No dio una bien dada sino que tumbó a su contrario, sí, lo mandó al suelo. Los motivos por los que abandonó ya los explicará él si le da la gana. A mí me pareció la actitud más responsable que allí se tomó. Pretendían agitar conciencias y hacer algo diferente, motivos que puedes leer en este mismo foro si quieres; no se trataba de partirse la cara gratuitamente y porque sí. Gonzalo Escarpa lleva organizando recitales más de quince años y ha gestionado locales históricos como el Nautilus o la sala Circo de Pulgas, actualmente abierta, no creo que le cambie la cara, ya que su trabajo consiste precisamente en eso y lo hace mejor que nadie en todo Madrid. Por otro lado, tengo entendido que ninguno de los poetas tiene intención de volver a batirse sino de reflexionar sobre lo que ocurrió. Reflexionar, actividad que te recomiendo a ti y a todos. Si quieres puedes pagarme bien o muy bien y no sólo te doy imágenes sino que, si quieres, te reproduzco el izquierdazo de la foto para que puedas vivirlo en tus propias carnes. Seguro que si te te esfuerzas, puedes dar conmigo y comprobamos quien tiene los ojos más juntos.
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Joder, cuando recibí la invitación pensé que era todo de coña. Me perdi una gran velada por lo que veo. Enhorabuena a los organizadores y sobre todo a Ben Clark.
Alex.
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Hola, soy Tony el dedos suaves, y aunque nadie me vio ni me conoce, estuve ahí y presencié el combate desde la penumbra, cauta y discretamente, que por esto fui contactado desde hace unas semanas, llegando rápidamente en el día del evento, desde mi soleada y tranquila isla en el mediterráneo. La gente con la cual tengo algunos compromisos—todas personas honradas y prudentes—me recomendaron de dejar en una pared del espacio sagrado, donde hubo lugar el combate, aquel regalo que me fue ofrecido en don como símbolo de aprecio e insignia de profundo respecto, y del cual me ha costado mucho separarme. Me refiero a un precioso machete, un autentica joya, una verdadera obra de arte, un “capolavoro” del ingenio humano. Después de habérmelo ofrecido en don, J. P., el representante de una asociación-sindical que prefiere mantenerse anónima, hizo que firmáramos nuestro pacto de hermandad y afinidad conceptual, sellando de forma irrevocable nuestra coalición, que nadie en este mundo se atrevería a criticar sin tener que pagar el escarmiento por semejante osadía. Una vez que aparté de mi—con un poco de contrariedad—este pulcro don, vigilé para que los contrincantes de la pelea de “poetas pesados” lucharan con honradez y con moralidad, sin escarnios, ni escupitajos, ni mordiscos, ni impudicias. Tengo que reconocer que todos lo hicieron bien, y el mismo público actuó con integridad y conciencia, por lo cual no fue nada necesario llevar a cabo la poco agradable labor que el sindicato me pedía. Estoy muy convencido de que a todos vosotros, los que estáis comentando este extraordinario y maravilloso evento, la performance [de esto se trató] os haya parecido genial e seductora. Sin embargo, desde algunos días, me están llegando al oído algunas voces, que afirman que a alguien no le gustó el combate, e incluso que le pareció ofensivo y aterrador. Entre los comentarios he leído que alguien afirma que a Adorno esto no le hubiese gustado. A vosotros que escribís tan apresuradamente sólo os digo esto: No conozco a este tío, pero me gustaría encontrarle y charlar un poco con él. Estoy seguro de que lograré persuadirlo, haciéndole entender que este acto fue genial en sí mismo, y que no necesita para nada de sus comentarios. Aun así, si este tío, me refiero a Adorno, no se convenciera, estoy seguro de que una visita a mi querida Isla nativa, apartaría de su cabeza cualquier duda, y enseguida le haría replantearse todo lo dicho. A los que habéis agradecido el espectáculo sólo os digo: Muchachos, podéis pedirme cualquier cosa, PERO LO QUE SEA, no os cortéis en nada ¿De acuerdo? Os beso a todos T.D.S.
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Soy Victorino (el de las fotos que se ven antes de entrar en este foro). Reconozco que estos han sido los combates de boxeo que más me han removido por dentro, los anteriores los vi cuando tenía entre 8 y 15 años de edad (era un menor y hoy tengo 54) en el mismo lugar en que hoy se asienta el bar de la Facultad de Historia salmantina. Allí vi campeonatos de España y alguno de Europa, Guinaldo, San Matías II y III y algunos más pelearon entonces por el campeonato de España de los ligeros, no había un local cerrado el techo era el cielo, no olía a sudor ni a humo de tabaco era casi bucólico, legal, deportivo, bien iluminado, con ring y médico incluido y sobre todo franquista y perfecto, justo todo lo contrario a lo que vi el viernes en «El Gallo». No hay más que leer a los protagonistas del evento y las contestaciones de los detractores, para darse cuenta que nada de lo que ocurrió allí puede ser tildado de aburrido o banal. Los organizadores pueden estar orgullosos de la repercusión que ha tenido la cosa pero sobre todo de que alguno, como yo, se haya reconciliado con la esencia de la condición humana: nuestras miserias, que son las mismas que nuestras grandezas y quienes las provocan son ARTISTAS, no me cabe ninguna duda, como lo demuestra este foro a pesar del artículo de opinión que lo encabeza. Es mi opinión. Victorino García.
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Baciamo le mani.
Tony «dedos suaves», gli abitanti di Salamanca sono sparsi un pò in tutto il mondo ed una delle loro caratteristiche è proprio l’ospitalità. Qui mai ti mancara niente, affidate.
Rispetto, pace e prosperità.
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Estupendas las fotos de Victorino. Enhorabuena.
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Siempre es mas sano el que pelea que los que miran. Lo interesante, lo verdaderamente interesante hubiera sido el combate de los espontaneos, de los curiosos y advenedizos que nos tragamos el humo para tener algo de lo que opinar. El efecto multiplicador. Por que la excitacion del combate no promovio un combate entre, por ejemplo, los vehementes autores del articulo que encabeza, y el desganado lector presentador??. Estoy seguro que hubiera ganado el presentador, incluso contra los dos al mismo tiempo. Felicitaciones a todos los poetas que han enfrentado su miedo, y el de los demas de una forma distinta y para la que no estan preparados, lo que redobla su actitud de valentia. Pocos boxeadores pueden decir lo mismo. Y no hubiera estado de mas, que algun nariz chata que por ahi pululaba hubiera entonado algun verso propio frente al publico, seguro que lo hacia mal, y se cagaba las patas, pero al terminar, el sosiego, la tranquilidad, la calma de haber enfrentado a un monstruo sin ayuda de nadie, y ante la mirada de todos, lo hubiera hermanado a nuestros poetas. Ben Clark, ganaste el combate, porque tenias mas miedo, porque estabas menos preparado y porque hiciste un round mas, ah y porque lo digo yo.
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A la estupidización mediante el espectáculo. A la ignorancia por la anulación de la palabra. A la moda: la violencia.
*Apañados estamos con estos nuevos ¿poetas?
Angel González, se te echa de menos.
Angel Martín
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es increible que nadie haya mencionado en este foro al gran david moreno, ganador del campeonato y muy buen escritor, os recomiendo a todos su libro parole, parole y otra palabras
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Es tan refrescante saber que hay gente, en este caso poetas, que critican el inmovilismo cultural a base de hostias. Claro, ¿para qué malgastar tinta y esfuerzo en escribir «oscuros folletines insultantes»?, ¿para qué malgastar saliva en pronunciar una «alusión velada en medio de un recital»?. Lo mejor, y más expeditivo, es soltar un buen mamporro para expresar lo que la palabra no puede. Todo el mundo sabe que tras una paliza se reflexiona estupendamente. Y si es en público, seguro que las ideas florecen más. Ya que el personal no va a los recitales... La próxima vez, a ver si hay sangre, ya que nos ponemos. Lo raro es que tan genial idea no se le haya ocurrido antes a nadie. Hubiera estado bien: Lope Vs Góngora, Florida Vs Boedo (en una macro-pelea), Lorca, Hernández, Alberti y Cernuda atizándose en plan reivindicativo (a algunos hasta les hubiera valido también para demostrar su hombría de macho ibérico). ¡Animémonos todos a blandir el puño-protesta! Y a la poesía que le den por el culo porque para lo que sirve...
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Dios Mio! Los lectores de La Gaceta han tomado este foro.
Pero quiza tengan razon, la poesia y la literatura estan en tan excelente estado que es totalmente innecesario (y repugnante en este caso concreto) cualquier tipo de cuestionamiento: me voy a ver el tomate, chavales.
Bolche
NB: Es un mensaje ironico.
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¿Cuestionar la poesía es organizar un combate de boxeo? ¿Qué importa que fueran poetas o fontaneros? ¿Donde está la diferencia? ¿Modernidad? Lean a Alfred Jarry, o mejor, sobre su vida. Os venden la misma moto cuarenta veces y algunos siguen babeando por ella.
Un lector de La Gaceta, El Adelanto y Tribuna (amén de otros diarios nacionales)
Salud, Angel Martín.
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De por qué abandonó he oido lo siguiente: porque no podía respirar, porque le entró un ataque de ansiedad, porque de repente cayó en la cuenta de que tenía claustrofobia, porque no estaba convencido con este asunto, en fin... Sólo quiero decir que si en el segundo combate, Ben Clark hubiera abandonado después de los tres buenos golpes que le soltó al Moreno,en los primeros 40 segundos, yo me hubiera encabronado y no me hubiera extrañado que el poeta logroñés hubiera salido tras él; Moreno: abuelo de la ira. He visto algunos combates y por el hecho de perder el equilibrio y caer al suelo, a no ser que se trate de un KO, no es determinante para el resultado final, y, más si faltan tres cuartos de la pelea.Por otra parte, la chica que anuncia los rounds me pareció algo falto de originalidad, así como las tres chicas del jurado.Pero resumiendo, sí, me gustó. menos mal que ninguno de los otros abandonó. Era la primera vez que estaba en Salamanca y me sorprendió. Un saludo desde Bilbao.
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Lo del viernes me ha hecho volver a la noria del arte contemporáneo, arte efímero y sin sentido pero que lo tiene.
Qué es el arte, nada ya, sus límites se han ido, es el todo. Cualquier actuación sobre la realidad —elemento subjetivo atado a nuestra leve capacidad de percepción—, cualquier variación intencionada sobre ésta puede considerarse arte, y eso le otorga su libertad. No se debe acudir a disquisiciones que irían en detrimento del arte, opiniones morales relacionadas con valores subjetivos. No tienen nada que ver con el hecho de que aporte algún valor positivo pegarse con los puños, o sí. Aporta un valor en tanto que provoca una meditación entorno al arte en cada espectador.
Qué se hace por el arte, para qué sirve un cuadro, un mural en un edificio a demoler, un juego de luces o la caligrafía que un coreano dibuja con agua sobre una teja. Porqué es más efímero eso que los grandes edificios. Qué, por qué, para qué, son partículas interrogativas que hacen apología de un uso funcional del arte, pero el arte no es una función social, es arte. Dos tipos que se parten la cara delante de trescientas cincuenta personas porque consideran que la expresión escrita ha terminado ahora —o que exigua necesita salir de la palabra, drenar—, es arte. Eso lo pienso yo, qué pensará otro. Lo importante es la materialización de la idea que lleva a la creación de otras ideas. Qué locura.
En tanto, espero —porque lo aprecio— que mi amigo Ben esté ya en otra cosa, en el siguiente paso de la búsqueda sin premio. Por dos razones, evitar magulladuras y que en arte si ya está hecho ya no va a tener sentido más.
www.diazsanmiguel.blogspot.com
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Cuidan su sintaxis, sus mentes, dan uso a sus manos y demuestran que la violencia,finalmente,te atrapa tan duro que no deja a nadie impasible.
Yo, desde que vi ese glorioso combate, no puedo dejar de escuchar la maldita canción y recordar al poeta mientras ella llora. http://www.youtube.com/watch?v=GK4d...
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El viernes, de 18-19 h. comentarán el «Choque de poetas» en Radio Universidad (89.0 FM) o www.usal.es/radiouni...
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Yo escuché el programa de radio por internet y se comieron las pollas unos a otros. Esa complicidad entre presentador e invitados demuestra que todo estaba planificado y que era el segundo acto de todo un contubernio moralista de la peor calaña. El primer tiempo en este folleto y el segundo en ese programa de radio. Sois unos censores y no teneis ni idea de arte.
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A mi, lo mejor de todo me parece la invitacion de la «coach» de Escarpa. Desde luego, yo le pagaria bien, o muy bien. Seguro que ella tiene los ojitos mas juntos que Gonzalo. Peleillas territoriales y envidias profesionales aparte, el combate fue un poco de verguenza ajena. Gonzalo, gran organizador,maquina de crear, apasionado amante y novio, pésimo boxeador amateur.
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Esta mañana estaba limpiando mi casa, en concreto fregando el suelo, cuando se partió el palo de la fregona. Vivo solo en un bloque en obras, así que decidí terminar la faena cogiendo directamente el mocho y frotando con más fuerza que antes, pues al estar tan cerca de las delatoras baldosas blancas de mi piso, el polvo, los cabellos y los cadáveres de las hormigas eran tan patentes como insoportables. A los cinco minutos me empezaron a doler los riñones; el brazo derecho me punzó justamente en el mismo músculo que me rompí en una derecha abierta contra el rostro de Ben el día del combate. Dejé de fregar, me vine a mi estudio (compartido con otros para poder afrontar el alquiler) y aún con el dolor de riñones me senté de nuevo frente a este blog con cierto temblor. A mí escribir me da tanto miedo como pelear.
En el arte hay mucho friegasuelos con fregonas de palos largos como pértigas. Daltónicos que no saben diferenciar la blancura crema de las junturas de las baldosas de éstas y que no alcanzan a ver si está sucio ahí abajo porque el propio smog de sus plumas-chimeneas ha generado una neblina densa como las tripas grises de una vaca sagrada abierta en canal. (Quiero que me perdonen si me pongo un tanto parabólico, pero me gusta que los textos los pueda entender hasta mi abuela.) Para mí estos friegasuelos son los puristas. Los puristas del estilo, lo guardianes de la raza, los senescales de la estirpe, los inmovilistas funcionarios de los conferenciantes, los unidireccionales unívocos, los catedráticos como catedrales, los universitarios antiuniversales, los negociantes de los lucros abstractos… Todos los vigilantes jurados de la Academia en contra de las irresponsabilidades. NO ME ROMPA EL FLORERO, sólo cámbiele las flores. Dicen.
El combate de los Poetas Pesados ha sido un fracaso. Grito.
Los que allí estuvieron y vieron y olieron y gritaron no fueron mejores que los que se fueron. Se enfadaron los puristas del combate profesional, porque el evento era para ellos un juego de niños que no respetaban el boxeo. Ante ellos me gustaría disculparme si envilecimos el arte del boxeo: si hubo golpes feos fue por nuestra inexperiencia y por nuestro miedo. Pero hubo nobleza, sinceridad y compromiso auténtico. No parodiamos, nos pegamos sin odio. No nos vilipendiamos ni humillamos, aceptamos nuestra humanidad con sus mugres instintivas. Se enfadaron los puristas del diálogo, del intelecto, los voceadores de la ONU, UNICEF y Roqueros Contra la Droga al fin Unidos. Para ellos me gustaría ser más lacónico: no jodáis.
Después de pegarte con otro hombre, ni los que felicitan al campeón, ni los que le abuchean, ni los que le niegan dándole la espalda para no ver y seguir en la Era de Acuario, te consuela. Nadie, realmente, se molesta en desarrollar la suficiente empatía como para entrar en contacto con cualquiera de los intervinientes y reflexionar con madurez y conjuntamente sobre la experiencia, interiorizarla y abrazar el cactus dolorido. Los boxeadores son títeres, a nadie le importan.
Sí, Ben. Fuimos cuatro sintiendo a los demás, pero nadie se preocupó de sentirnos a nosotros, de dar respuesta a las preguntas que formulamos con cada puñetazo. Como tú mismo dices, somos “los hijos de los hijos de la ira”.
Reivindico desde estas líneas el derecho a la queja, aunque sea demagógica y visceral. Como dice Gonzalo, “hablar de hacer es NO”.
Reivindico desde esta otra la acción, aunque sea irreverente. Como dice Víctor (uno de los que más puso y arriesgó en esta ¿farsa?) “seguirás confundiendo el amor con la piedad”. Y reivindico desde esta otra el derecho a no asumir la dictadura hipócrita de la intelectualidad bien pensante. A Domingo y Jorge que nadie los mente, porque han follado con Fausto y el pene les arde.
Un fracaso, un fracaso estrepitoso esto del combate. Precisamente porque muchos prefieren poner multas a las matrículas sin preocuparse de quién conduce realmente el coche.
Y yo me explayo porque dudo que alguien lea esto hasta el final. No tanto por la falta de pulso de este texto, sino porque no me pueden meter en su tómbola literaria, no sea que me regalen algo como, no sé, ¿la fama? Joder, troncos, si somos empresarios de los céntimos, el banco de las pelusas de los bolsillos. El Parnaso es el queso en polvo que le ponemos a la pasta. Si se hundiera el barco de la cultura de este país no quedaría nadie para tirar flores en el puerto en memoria del otro.
Veo mucho agorero bloguero, que sabía de antemano lo que iba a pasar, los mismos que han convertido el debate con sus comentarios anónimos en lo mismo de siempre, una suerte de denuncia alevosa con nombres y apellidos. Qué culpa tiene Ben Clark de ser un premio Hiperión y programar bien o mal lo que programe. Anónimo, programa tú, habla con él e intercambia con él tus ideas, no metas en el mismo saco a Gonzalo Santonja y a un poeta de 24 años. Mejor dicho, no metamos a nadie en el mismo saco, porque cuando hacemos esto, el saco se llena, lo cuelgas del techo y empiezas a soltarle guantazos todos los días desde tu púlpito de purista.
No tengas inquina contra Gonzalo Escarpa, que lo único que hace es currar y currar, a veces denostando su propia obra. Quiérelos un poquito, anónimo, no critiques para igualar o superar con tu talento al suyo, critica para crecer y hacer crecer, pronúnciate tras escuchar a la espera de que los demás te escuchemos. Y genera, genera, genera, apoca al Apocalipsis. Pégate contra tu dolor, no te pegues al descrédito.
El Eros es creador, y si algo hubo en el combate fue creación. ¿Qué haces tú? Anónimo, María de Medeiros o como te llames: ¿saliste en medio del combate y amenazaste con prenderte fuego si no parábamos esa infamia?
Un poco de praxis poética y menos comprimidos de proética, que me duelen los ojos de leer prospectos.
Un fracaso, sí señor. Somos amarillistas, ególatras, farsantes, irresponsables, faltos de imaginación… Lo prefiero a ser un seminarista del odio sin oídos.
Cuando las palabras no sirven sólo queda la violencia. Lo quieras o no, es precisamente la palabra la que lleva en muchos casos a la violencia. El capo nunca pega el tiro, pero tiene a sus poetas a sueldo. ¿Te has preguntado por qué dos poetas se pegan? ¿Qué está pasando para que tanta frustración llene el panorama literario de navajeros dialécticos? ¿No crees que tras una tragedia tan triste como ver a dos poetas pegándose tenía que despertarse algo en tu corazón? ¿Crees que nos divertimos? ¿Crees que fue motivo de orgullo? ¿Crees que te toca a ti decir qué es poesía en forma de credo? ¿Te aburres? ¿Sales beneficiado en algo de la actual inmovilidad de las cosas? Contéstame, porque no te entiendo y quiero.
Si me pongo en tu lugar, creo que no te has formulado ninguna pregunta real. Llevas todo afirmado en tu anónimo ADN. Y es parcial y triste y nada tiene que ver con lo único que importaba verdaderamente en el debate. ¿Qué pasa con la poesía?
Y es una tragedia, absoluta, lo del combate. Porque muy pocos se han formulado esta pregunta.
Para finalizar sólo me gustaría descalificar la denigración como forma real de diálogo. Alegar que el combate no fue dadá ni surrealista, no fue performance ni situacionismo (si giras 180 grados una cruz gamada sigue siendo una cruz gamada, no hay descontextualización posible con la violencia), ni Derrida ni su puta madre, ni Baudrillard ni Lancôme. Fue una denuncia que surgió desde la emoción: este mundo que estamos construyendo da asco y los poetas no nos diferenciamos mucho, y por tanto no me extraña que nadie quiera escucharnos. El dictador de izquierdas siempre ha sido peor que el de derechas, el poeta es el gran dictador, pero en su vertiente patética en su Isla de Santa Helena. Volvamos al mundo para acabar con el capo: el hampa de la trampa te compra. Hermano, escribe, publica, recita, siempre soplando sobre el velamen del navío y el timón que gire, que nadie lo lleve.
Un desastre naval, esto del combate
Quien quiera que me dé su dirección y le mando el cinturón. Porque perdimos todos.
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http://poetaspesados.blogspot.com/
Blog sobre el campeonato y las reflexiones que ha suscitado.
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ufff cuantas palabras juntas. Pense que nunca lo diria, pero en tu caso ya veo porque boxeabas. Es que boxeas mal, pero boxeas mejor que escribes. Y boxeas mas ordenadamente que piensas, tu mala guardia es mas solida que tus razonamientos, y tu cuerpo tiene menos grasa que palabras le sobran a tu manifiesto. Pero insisto, eres de lo mas valiente, sin mas recursos que arañazos de costado de muchas ideas, y una retorica malentrenada, un poco oscura y un poco fofa, has vencido tu miedo y te has impuesto. Como en un combate malo de boxeo. Estas seguro que escribir no te da todavia mas miedo que pelear?.Hete ahi, la poesia. Si señor. Un valiente.
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"Tristes armas
si no son las palabras.
Tristes, tristes."
Miguel Hernández
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Si. Triste, triste, pero más triste eres tú, 80.58.209
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paz
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Gran argumento el del ytumásmismo, o el de matar al mensajero, sí señor.
"Tristes hombres
si no mueren de amores.
Tristes, tristes."
M. Hernández
Salud, Angel Martín.
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Para la trainer de Escarpa: Te puede la ilusión, mira, si revisas el video caerás en la cuenta de que esa foto en la que Gonzalo flexiona su antebrazo no es en la que Víctor cae. Efectivamente hay un desequilibrio, pero acto seguido Víctor le suelta tres puños desde atrás en dos segundos y medio, más o menos, en el centro de la pista; en el segundo, la cabeza de Gonzalo parece una pelota. Y cuando cae, fíjate, Víctor se está cubriendo y Gonzalo le da en el guante mientras con gran habilidad le pone el pie por detrás para que al menor contacto caiga, cosa que, por cierto, también hace segundos antes en una esquina metiéndole la pierna hasta la ingle. No obstante Gonzalo tiene buen estilo años cuarenta, mientras el de Víctor es un estilo más rotundamente callejero. Lesiones modelo hay en nuestra digestión, en definitiva.
Trainer B de Víctor.
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díaz San miguel , cómo no te da vergüenza salir a la calle, con todos los libros malísimos que tienes en las bibliotecas porque tu papi fue Presidente de la Diputa. Todavía me acuerdo cuando tú y R. Vacas decíais que os habían dicho que en breve os tocaba a alguno de vosotros el Gil de Biedma.Capullos.
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